重阳庙会

屯溪重阳庙会

重阳庙会是安徽 屯溪近郊的 临溪镇传统庙会。前后举办3天，农历九月初九为正日。这天，四乡八镇的 善男信女成群结队赶来朝拜周王菩萨，并带来各种农副产品和手工业产品进行交易。庙会期间，搭台唱戏，从日落唱到日出， 通宵达旦，煞是热闹。建国后，庙会成为地道的农副产品和手工业品的交易会。

德胜岩重阳庙会

重阳庙会即是 德胜岩庙会，时间是每年农历九月初七、初八、初九三天。聚会地点在德胜岩和 曹村。在民国期间庙会最为热闹，有斗牛、 迎案、斗台演戏、上庙拜佛等活动。1949年解放后，斗牛和迎案终止，而演戏延续至今，庙会尤存。

斗牛：在斗牛山下有专门斗牛田，富翁专 养强北黄牛。饲养讲究，平时吃 米粥饭、经常喂酒，临斗前甚至喂人参。斗前约好拼对，斗时披红挂彩背跨 旗牌，头插雉尾，头戴盔，双角磨尖。四人牵牛 耀武扬威地进场参斗，斗牛在水田中，四周离地站满观众，两牛下田奋力 角斗，牛主双方，呐喊助威，输逃赢追，几者牛主倒霉。

演戏三天四夜，每过十年为大年，有十几个村子的演戏班子同时演戏这叫斗台戏，各班子拿出最好“ 行头”、“剧本”，各自都想斗几他方者，而 名声大振。

初八是重阳庙会最热闹一天，当时“ 三都”、“元都”各村轮流“迎案”到德胜岩、曹村，迎案队伍前面有旗牌开道， 锣鼓随行，接着有 踩高跷、打滚叉、舞藤牌、 叠罗汉等民间艺术活动。

千佛山重阳庙会

李教授说， 千佛山的开发利用在南北朝时有记载，随着城市的发展逐渐繁荣。隋朝时期佛教盛传，千佛山从游玩胜地，逐渐渗透进来一些信仰、宗教色彩的活动，更多的人借 逛庙进香为由头前来游玩。明代济南成为行政中心后，千佛山兴盛起来。

探究 千佛山庙会的起源，应该是从元代 成宗年间， 农历三月三、九月九，各州县祭祀 三皇——伏羲、 燧人、神农。此间千佛山上僧人举办 佛事活动，香烟缭绕，经声佛号， 钟磬扬韵。是日，善男信女前来焚香 叩拜。 达官贵人、 平民百姓都来虔诚祷告，乞求神灵庇佑。庙会期间，来寺院进香者络绎不绝，有拜神 求佛、许愿 还愿的，还有送佛衣的，送帐子的，送 绣花鞋的等。然后，游山赏景。应祭祀需要，商贾也带来应时的商品。从此，千佛山的九月九也就由过去单纯的登高赏景，变成了各阶层云集的庙会了。

原济南市园林局史志办主任 孔宪雷对千佛山的历史颇有研究，他说，千佛山庙会是 重阳节的典范。参与庙会就能体验到重阳节的传统风俗。

另外，金秋九月还是丰收的季节，历来千佛山的庙会上就有大量的 山货展卖，还要在山上唱戏，有一些庆祝丰收的意味。

千佛山上遍布野菊、 黄栌，每到重阳时节，便有大批文人 骚客，携 茱萸酒，拎 菊花糕来千佛山登高赏菊。明朝 边贡在《九日登千佛山寺》中说：“背岭丹枫直，垂岩 紫菊肥。”此句准确地描绘出了登山后的场面。

千佛山的深秋， 秋高气爽，山前山后，盛开的野菊烂漫似锦，清香扑鼻。站在“赏菊岩”上观赏菊花，便成为人们登山的一大 乐事。而济南人除赏菊外，还有吃菊花的习俗。人们将白色的菊花瓣采下，蘸上面粉油炸食之；或者配上肉类做成 菊花火锅，配之以菊花浸泡的美酒，在山上 野餐，别具风味，清香无比。诗人 朱照曾在《重阳节同人挈酒历山登高诗》中描述了古人重阳登千佛山的情趣：

闲招三两友，

把 酒醉南山。

静喜高松下，

香偎野菊间。