基本内容

扬州以西、京杭运河与滁河之间，有一条小河，名叫胥浦河。胥浦河干流源于江淮分水岭南侧北高庄，长不足三十八公里，因其南下入江流经的最后一个也是最大的一个小镇叫做胥浦，故有此名。

胥浦人对“胥浦”这两个字的所谓来历十分自豪，坚持认为此二字应解为“胥之浦”，即当年伍子胥奔吴、穷途末路幸遇渔丈人之浦也。

起初我对这一说法并未在意，以为这不过是今人之附会而已。胥浦这地方眼下是全亚洲最大的化纤原料供应商仪征化纤的所在地，这几年经济发展了，文人骚客多了，其他方面的要求自然而然应运而生，攀龙附凤实乃人之常情，不足为怪。可是我后来看到仪征籍文化名人盛成的一篇文章，老前辈自豪地引用了“胥之浦”一说，未曾质疑。而再后来我又看到时人忆明珠的若干文章，在一篇名为《胥浦农歌》的文中，忆明珠用了“传说”一词，诗人的疑惑之心略见一斑。

这促使我不自量力地试图探究“胥浦”这一称谓的来龙去脉。无奈学识有限、资料不丰，以至于越到后面越不敢贸然作出判断。意外的是，埋首于浩瀚的文献典籍之中，我惊讶地发现，历史上的胥浦和胥浦河，曾经上演过一出气壮山河的慷慨悲歌。

这事发生在南宋绍兴三十一年（公元1134年）。这年秋天，金兵大举南侵，庐州守军不战自溃，连夜弃城而逃。金主完颜亮遣统军萧琦取滁州路直赴扬州，兵锋突至胥浦河西。宋将邵宏渊率前将军梁渊、左将军元宗、右将军张昭于胥浦河边迎战。元宗突入敌营，独刃六、七人，力穷陷阵死；梁渊截胥浦桥拒敌，左臂断，梁以右臂挟敌同死河中；张昭战数胜，后中流矢而亡。三将军以区区数百人挡数万虎狼之师，真州（古仪征名）、扬州一带居民得以渡江避难。史书称颂梁渊三人“以一身之死，易万众之生；以胥浦跬步之地，为江淮数千里保障”。后人于胥浦河边建三将军庙，塑像祭祀。

我在胥浦河两岸几次搜寻，终究未能找到三将军庙。沧海桑田，八百年时空变换，现在的胥浦河边，连一点可资凭吊的遗迹也荡然无存。求教于当地的耄耋老者，茫然不知所问。查方志，云“三将军庙后迁城东焦家山”。转赴城东，竟也遍寻无着。

前几年，小镇的人们在政府大院里醒目地矗立起了一尊伍子胥雕像，新编地方志上要言不烦地记载了子胥与“胥浦渔丈人”的瓜葛。要是从楚平王七年那年算起，此事距今已有二千五百多年了，时间跨度比三将军事迹老了足足三倍。而子胥的衣着依然鲜亮，七星佩剑依旧寒气逼人。长江中下游一带，新建的、重修的伍子胥祠比比皆是。冯梦龙更是言之凿凿：“武昌东北通淮门外，有解剑亭，当年子胥解剑赠渔父处也。”不知道许多年后，这会不会又是一桩说不清道不明的公案？那时的人还会不会象我今天这样为三将军长吁？

清明就要到了。

春日的艳阳朗照在胥浦河上。春风南来，河面上漾起粼粼波光。波光！波光！你可是烈士的英灵在低吟慢唱？岸边的青柳拂过我的心头。

地图上找不到胥浦河，就象找不到我家门口的那条小沟。