生平事迹

塔西佗的著作，保存下来的有5种，其中3种是完整的短篇作品，2种是已经残缺的长篇历史著作。按它们的写作时间列举如下：

《演说家对话录》（Dialogus de Oratoribus）

成书时间

一般认为此书写于公元80年前后，有的学者认为写于公元98年至102年之间，迄今尚无定论。

基本内容

在这部作品中，塔西佗通过探讨雄辩术在罗马帝国时期衰落的原因，揭示了罗马文风的演变、以及由这种文风的演变所反映出来社会风气的转变，并将此与罗马社会的兴衰相联系。

主题思想

他认为，在罗马共和时期，贵族们可以自由地发表自己的各种政见，所以那时候讲究雄辩术、散文的风格也因此而显得明朗和豪放。帝制建立以后，由于专制压迫日烈、文网日密、言论受到钳制，于是雄辩术和散文便日趋衰落，代之而起的则是诡辩和阿谀奉承。这部作品系统而集中地反映出塔西佗对帝制时期由于专制统治而导致的社会政治空气的不满。

《阿古利可拉传》（De Vita Iulii Agricolae）

成书时间

这部作品发表于公元98年，是塔西佗为其岳父写的一部传记。

内容简介

阿古利可拉是公元1世纪末期罗马较有作为的军事家和政治家，曾于公元78年任执政官，并于同年出任罗马驻不列颠的总督。在任期间，连年对当地居民用兵、取得了格劳皮乌斯山战役的胜利、加强了罗马对不列颠的统治。塔西佗在书中用了大量的篇幅叙述他岳父的军功和政绩，把他写成了一个完美的人物，对他的道德品质做了不遗余力的赞颂，企图以他为例来说明“即使在暴政之下，也可能存在不同流合污、不阿谀奉承的伟大人物”。

这部作品同时还记载了不列颠岛上的早期居民的生活习俗及其社会制度、岛上的地理风貌等，为后来的民俗学、人类学和地理学都提供了宝贵的资料。我们也可以从中看到罗马帝国当时经营不列颠的经过。

《日耳曼尼亚志》（Germania）

基本信息