释义

火供法是佛教的大法，尤其是藏传佛教特别重视火供这部佛法，又名「胜义火坛护摩法」，但是往往上百年，难有一场真正的「胜义火供护摩法」。

简介

以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力（业力是因果律，每一个原因就有一种结果），藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。

又有其他看法：护摩（火供）者，焚烧之义。因印度外道，有事火之法，以火为梵天(及鬼神)之口，为令供物，上达于天，故以火进之。今密教为摄伏彼故，借用彼法，造作坛，构设炉器场，以诸供物，顺次加持，投于炉中，供养本尊(鬼神)，求成就也，是名外护摩。

目的

火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬，这是供养的一种方式。首先，在第一类 "桑" 供养中，我们所供养的是烟； 第二类的 "餗（sù)" 供养，我们供养的是气味； 在第三类的 "津塞" 供养里，我们供养的是火的自身，是火焰、是燃烧的本身。

火供的时机

1.闭关圆满。

闭关人持咒语，碍消不清净之障，得闭关之成就。修息、增、怀、诛，火供其威力大。

2. 超度亡灵。超度（往生人之“息之火供”），此火供观想甘露，供养火坛城。往生者业障尽除，烦执永断、福慧俱足，往生极乐净土。

3. 熄灾消难。

(1)国家遇震、风、火、水之灾等（天灾）、战争（人祸），火供熄灾消难。

(2)个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最为善妙。

(3)个人发心忏悔，可涤除破戒之罪障。

4.护法延佛。

（1）兴建庙宇、舍利塔为修息、增、怀、诛，故火供。

（2）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满，火供。

（3）为期超过七天之大法会後做火供，表示法会圆满、吉祥。