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青山不墨千秋画，绿水无言万古诗。中华民族历史悠久，我们的祖先凭借自己的智慧与勤劳，创造了推动人类文明历史进程的先进物质文化，同时也以高尚淳朴的情操，创造了影响人类文明的发展的深沉而丰富的精神文化，使人类文明更加辉煌灿烂。在这些灿烂的精神文化中，最重要的就是在中华民族不屈不挠的奋斗历史、至真至诚的感人事迹、杰出人物的高尚品格、普通百姓的家长里短等等之中体现出来的不平凡的精神内涵——道德。

道德的解释

在汉语中，道德一词最早是分开使用的。 老子的《 道德经》内容分为《 道经》和《 德经》。书中，“道”和“德”是两个词：“道”，不是“道德”，而是“规律”。但“道”是看不见的，是通过“德”表现出来。“道是里，德是表；德是道之用、道之现。”

汉字的“道”，以“首”居上，是“行为”必须遵循的“首要”准则。汉字的“德”，以“心”为基，为善良、辞让、羞耻之心。道德，是中华文化之宝、国家社稷之基、民族精神之魂。道德作为调整人的社会关系的行为规范的总和，同样是人们处世立身的立足之点、社会和谐运行的保障之章、世界和平稳定的捍卫之法。

我国“德治”与“法治”并举

在我国，道德是精神文明建设的核心，“德治”与“法治”并举，取得了一定的成绩，例如在政治道德和某些职业道德领域，“文革”期间那种达到无以复加地步的出卖人格、指鹿为马、落井下石的陷害忠良、迫害无辜行为以及虚假伪善的“道德”已经不复存在了，这是道德进步的方面。而当代国人的人格自尊因知识普及已逐渐觉醒并受到法律的保护，典型例子是民告官的案例时有发生；依法经营、文明服务作为市场竞争的有效手段，越来越成为商人们的共识，从追求利益的动机出发而自觉地形成的这种守信的商业道德，使中国人享受到从来没有过的“微笑”服务——尽管这种微笑背后的动机依旧值得商榷。

然而，我们不得不痛心地面对这样一个现实，那就是在当代社会，人们的道德水平有所下降，甚至有部分人完全置道德于不顾。在社会生活很多方面，道德更多地表现出了滑坡的迹象，不讲诚信、缺乏社会公德、无视职业道德。经常可见新闻揭露：重病的老人在公共汽车上苦苦求座而其他人却无动于衷；弱势个体危急时刻得不到政府帮助而全家自尽；世界上有三个国家的景点只用中文告诫游客“请勿大声喧哗”；贪污腐败分子利用职务之动辄便卷走惊天巨款……。这些道德沦丧的现象不时发生，使得整个社会的道德水准都出现了明显下降。当人们生活在到处是良知麻木、谋财害命、伪劣假冒、贪污受贿的环境之中时，社会安定和经济发展又该从何谈起？

道德沦丧的根由

未引起人们的重视

首先在于，道德领域中的社会公德问题，长期来没有引起人们的重视。中华民族的某些传统美德如见义勇为、舍己为人、尊老爱幼、助人为乐等在今天依然具有积极的社会意义，应当大力褒扬和肯定的。这类美德，不仅对于维护社会公共利益和法制尊严有积极功能，而且其崇高和美好形象自身的道德感召力，对于强化社会公德也有重要意义。但我们应该注意到中国传统道德中只有伦理道德而没有现代社会公德，尤其是缺少低层次的常德规范。我们知道，传统伦理道德是维系家族宗法秩序的，因此，伦理规范既是以血缘亲缘关系为纽带，又是以血缘亲缘关系为半径、由近及远、推己及人、爱有差等的。在同宗同族或单位熟人之间，人们可以互尊互敬，由伦理美德维护；而在宗族或单位之外，陌生人之间，则彼此轻视蔑视，失礼失敬，缺少社会常德规范。在大城市中，同一学校或者一单位人上班车，大家彬彬有礼，而在街上等公共汽车时却变成了一哄而上，究其原因，就在于大家彼此不认识，便不受道德约束。这便是所谓社会公德的道德缺失──在传统道德中缺少适应现代社会生活的社会公德体系和常德规范。

市场经济领域中的道德问题更为严重

而在市场经济领域中的道德的问题更为严重。中国历史上从未有过真正的市场经济，因此我们的传统中也从来没有与现代市场经济适用或相匹配的道德规范。即使是中国所谓儒商的道德规范，实际上也只是中国市场经济难以长足进步的道德阻力。说到市场道德规范，简单地讲就是诚实经营、平等交易、公平竞争、合法谋利，其核心是守法尊约。如果说中国传统道德是将人际关系伦理化，以“信”、“义”为社会行为调节原则的话，那么，市场道德则要求割断人伦关系，将经济关系契约化，以“法”“约”为基础，辅以诚信作为市场行为的调节准则，即合法守约的行为通常便为道德。事实上，人们对这却不够了解甚至背道而驰。

在今天的市场交易中，某些经营者却正是借所谓的公共道德或美德规范作为他们损害消费者利益的法宝，而现实错位的道德舆论却往往给那些损人者以道德支持。王海打假，有些舆论竟然公开站在卖假货的商厦一边，攻击王海是卑鄙的利己主义者。卖假货的商厦倒成了高尚的利他主义者。再如我们身边经常发生的例子：当你与商贩讨价还价时，对方不是经常振振有词地掏出这么一句：你这人怎么这么小气，二角三角钱争什么？仿佛只是你在为自己私利而斤斤计较，而他却成了毫不利己的慈善家。在“斤斤计较”、“辎株必较”作为贬义词的话语系统中，中国人从来便羞于公开谈论维护自己的经济利益，何况对方已经占据道德制高点了呢！就这样，道德成了有德者被损“失”利的紧箍咒，成了缺德者损人“得”利的通行证。德而不“得”，不德而“得”。这样的“道德”恰恰成了不道德。不过这还属于浅层次违背道德，在更深的方面，假冒伪劣产品铺天盖地，以次充好现象层出不穷，强买强卖事件时有发生，这都已大大超越道德的底线，完全走到了道德的反面。

怎样改变现代社会道德滑坡的情况

究其本质原因

我们应该怎样改变现代社会道德滑坡的情况，使国人的道德水准逐渐提升呢？或者说，我们应该怎样重建合理的道德规范，怎样重树道德的权威呢？

这首先可以从古代道德秩序得以良好运行的原因说起。在中国古代以及近代，中国大多数人属于文盲阶层，他们凭有限的知识认定世界上有一个高于一切的存在，人的一切行动均受其监督。佛教的因果报应说和道教的地狱受刑说正是其中代表。在这一思想约束之下，人们自发地约束自己并形成了一整套的个人及社会的思想、行为规范，亦即道德。道德形成之后由中国先进的知识分子进行改进和系统化，进而进行广泛传播。这一套道德符合统治者的要求，因此用强制力量加以巩固、强化，使之逐渐成为高于一切力量的约束性存在。无论是群众主观心理还是统治阶级的客观举措，都为道德发挥强大作用提供了良好环境，人们的道德水准因此得到保证。