基本含义

力比多是英文libido的中文译音，其基本含义是表示一种性力、性原欲，即性本能的一种内在的、原发的动能、力量。关于这个概念，在弗洛伊德不同时期的著作中，都有不少论述 。

含义扩展

1905年，弗洛伊德在《性学三论》中写道：“我们从其他的精神能量区分出力比多能量来，意在表述这样的假设：机体的性过程是经由特殊的化学变化过程得之于营养历程的，性兴奋不仅来自所谓的性部位，更且来自全身各器官。如此我们为自己提供了一个力比多能量( libido quantum)的概念，我们称其精神表现为自我欲望 。

在弗洛伊德的后期著作中，对力比多概念又作了扩充。如在1920年的《超越快乐原则》中写道：“我们所说的性本能力比多，相当于诗人和哲学家眼中的那种使一切有生命的事物聚合在一起的爱的本能。1921年在《集体心理学和自我的分析》中又写道：力比多是从情绪理论中借用来的一个语词，我们用它来称呼那种包含爱这个词下的所有东西有关的本能的能量。

荣格认为，在自然界中，不管是物种的保存本能还是自我的保存本能， 都是一种没有差别的持续的生命的欲望，整个种族的持续通过个体的保存来得到保证。因此我们的力比多 概念作为一种对外界感知的运动仅能被理解为一种内部愿望或需求的显示。我们被迫把所有努力和所有需求，以及饥饿， 都包含进这个概念。我们不再有任何理由在原则上区分筑巢的需求和吃东西的需求。这样，他就把力比多的整个概念扩大化了。

产生背景

弗洛伊德 （Sigmund Freud，1856—1939） 是奥地利的精神病学家，精神分析学派的创始人。 他诞生于科学主义盛行和哲学式思辨精神高度发达时期。在整个19世纪，自然科学的三大发现（能量转化与守恒定律、进化论、细胞学说） 已成为人们思考问题的牢固基础。同时，哲学上也取得了辉煌的成就，尤其是德国古典哲学的高峰使 理性主义发挥得淋漓尽。因此，科学的实证主义 思维方式和哲学的思辨精神，这两种强烈的思想 倾向都对弗洛伊德产生了重要影响，弗洛伊德的力比多理论也都渗透了这两种思维方式。2

一方面， 受到科学主义的影响，弗洛伊德的理论出现科学 化倾向，企图把关于人的学说建立成与经典自然 科学（如数学、物理、化学） 一样精密和准确的学科。尽管在实证主义道路上，心理学取得了一 定成就，但是心理学为此付出了极大的代价。科学精神提倡的理性主义使人的主体性、独特性和 情感性逐渐消融，势必使心理学离“主体—— —人” 越来越远。

另一方面，在理性主义高度发达时期诞生的弗洛伊德主义，其理论体系也被打上了哲学式思辨的烙印。在弗洛伊德的力比多理论中， 主观臆测随处可见。

此外，弗洛伊德受著名生理学家布吕克的影响，认为凡是重要的心理活动必然有其相对应的 生理基础。因此，弗洛伊德认为力比多是类似于物理能、化学能的一种心理能量，虽不可对其测 量和观察，但它同样服从物理学、化学的规律。

理论学家

弗洛伊德

力比多（libido） 是弗洛伊德理论体系的重要概念，它与无意识、本能、焦虑等共同构成了弗洛伊德理论的基石。尽管弗洛伊德的精神分析从诞生之日起就饱受争议，但在弗洛伊德追随者的努力下，精神分析理论体系不断被修正、扩展和完善。

力比多与性

力比多是由弗洛伊德假设的作为涉及到其客体（投注的位移），涉及到其目标（如：升华），涉及到性兴奋的来源（爱诺区的多样性）的性冲动的变化的基础。由此可见，力比多与性冲动有关，它作为一种推动力， 是个体性本能表达与满足的内在动力。弗洛伊德 认为：“力比多是一种力量，本能借助这个力量以完成其目的。弗洛伊德所谓 的性冲动中的性，有别于生理学和解剖学意义上 的性，也不是指以生殖为目的的狭义的性生活， 而是一种广泛意义上的性，是一种更广泛的肉体 能力，首先以快感为目标，其次才为生殖服务。 所以，弗氏的性通常是指含义极为模糊地词语 “爱”所指的那些冲动。

力比多与自恋

弗洛伊德认为自恋是一种与“客体” 关系的反应。客体是指认识的对象，是与主体相 对的概念。弗洛伊德认为自己可以把自己当作力比多投注的对象，即自恋主体是把自己当作客体的力比多投注。在这里弗洛伊德第一次引入了 “自我力比多”和“客体力比多”的区别。二者之 间的关系是：一方面，自恋乃是普遍的原始的现 象，有了这个现象，然后才有对客体的爱。在谈 到“力比多的发展”时，弗洛伊德提出，以自身 的某一部分作为冲动对象的自淫，对以后的发展 有两个作用：第一，放弃了自淫，再以体外的一 个对象代替本身所有的对象；第二，将各个冲动 的不同对象组合起来，造成一个单独的对象。由此可见，最初含有性倒错意味的自淫是个体获得正常性活动的基础。另一方面，自我力比多在常态的情况下，不难转变而成客体力比多，而客体力比多最后又能为自我力比多收回。

力比多与认同