陆墓蟋蟀盆
陆墓蟋蟀盆是苏州相城十绝之一，指的是一种饲养蟋蟀的一种器皿。简称陆慕泥盆，其工艺源远流长，自南宋起，陆墓就开始制作南盆。在明宣宗的的推动下，文人雅士皆以陆慕蟋蟀盆为最佳，陆慕蟋蟀盆也就登堂入室，不再是市井玩物，有了文玩古董的身价。文人墨客、达官贵人以此作为时尚。明人沈德符称：“今宣德盆甚珍重，其价不减宣和盆也”，可见晚明时代这些玩物的身价已经暴涨，成了争相追逐的奢侈品。作为苏州相城十绝之一“陆慕泥盆”，在南盆里一直为顶尖的存在。“南盆”有时干脆就是专指苏州陆墓烧制的蟋蟀盆。
基本信息
- 中文名
陆墓蟋蟀盆
- 评价
透 气、密 闭 性 好
- 外观
造 雕 镂 极 精 巧
- 出处
《 吴 门 表 隐 》
蟋蟀和蟋蟀盆的故事
蟋蟀盆历史
促织，指的是蟋蟀，特别是斗蟋。
北方也叫“蛐蛐儿”，江南一带称其“财积”，南方也有“乌龙仔”一说。
蟋蟀历来是人们入秋消遗清玩的宠物，无论民间或是上层社会，自古就有斗蟋蟀的习俗。古代从宫廷到民间斗养蟋蟀成风，促织之戏是中国历史上皇宫贵族、文人雅士的一大喜好。用来饲养斗蟋的器皿，就叫蟋蟀盆，或称蛐蛐罐。玩斗蟋蟀，器皿讲究精致，种类繁多，有斗盆、大罐、小罐、小缸罐、过笼、水槽之分。罐、槽、盂、栅、横、牌都有专门用处，质地各异，分瓷、玉、石、泥、紫砂等，蟋蟀盆的材质中，以澄泥陈旧者为好，据说特别养虫。
蟋蟀盆的制作和使用始于南宋，盛于元明。南宋代以前已有雏形，当时制作者无模具，全用手工捏制造型。如故宫博物馆收藏的几只元代蟋蟀盆，上面竹片的拓印，手指的纹路清晰可辨，最早的盆都是由帝王指定的御窑和官窑烧制，作为贡品专供皇室使用，极少传至民间。其时，南宋宰相贾似道（1213-1275）喜斗蟋蟀，他在西湖葛岭半闲堂中所有的蟋蟀盆，都产于苏州陆慕。
要成为促织大玩家，需要对蟋蟀的习性、种类、喂养、治疗、甚至选盆用物的要领都要有精深研究。明宣德帝堪为个中翘楚。明代宣德帝尤好促织之戏，有“蟋蟀皇帝”之称。上有所好，下必甚之，官吏为寻“好虫”，欺凌百姓，以讨君王之欢。《明朝小史》里也记载有骏马换促织的故事。他密令苏州知府况钟进贡蟋蟀千只，甚至用世袭官职赏赐进贡者。据《吴门表隐》载：“陆慕邹、莫二姓造，雕镂极工巧，明宣德时邹大秀、小秀姐妹创始”。
御制的盆，底部有年号，自明宣宗朱瞻基以后，蟋蟀盆花色品种更加繁多，制作人的姓名也用印章形式制于盆底。古代和近代著名的制盆匠人李公亮、邹显之、杨鸿兴等都是闻名遐迩的，这些名匠制作的盆已极少流传，都成了稀世珍宝。如今，北京故宫博物院收藏的明清宫中蟋蟀盆珍品，其中就有不少明宣德时期的陆慕泥盆。
南北之分
自古养蛐蛐的盆罐还有南盆北罐区分。
南方为盆，北方为罐，叫法与技法也有所不同。
早秋适宜用南方促织盆,好透气;
晚秋适宜用北方蛐蛐罐,宜保温。
南盆以精巧秀美见长，用泥多为苏州阳澄畔澄泥，其泥质坚密度较低但质地细润，成品敲之有“噗噗”声。
北罐以厚重质朴见长，年份晚于南盆，用泥采自北方，泥质坚密度较高，成品敲之有“当当”之音。
这些南北差异中不仅是南北气候差异的体现，更是南北文化差异的反映。