历任校长

王圣域：（1895—1987）蒲成人，蒲城中学（时名蒲城县立初级中学）创建者，并担任第一任校长。1941.10—1942.1任筹委会委员，(1942.2—1945.7)本县原任甘池王家人。

吴兆庠：蒲成人，生平不详.1945.8—1945.9（代理校长）许志远：（1911—1969）蒲城中学第二任校长（1946—1948）。本县甜水井乡郭村人。文革中遭迫害致死，后被平反昭雪。罗定五：（1911—1996）蒲城中学第三任校长（1948—1949）。本县城内古镇巷人。建国后曾任本校接管委员会主任委员。李蕴初：（1903—1978）蒲城中学第四任校长（1949）。祖籍白水，后迁本县城内新仓后巷。张警玄：（1906—1996）本县永丰镇石马村人。蒲城中学第五任校长（1949年5月—1954年5月），建国后第一任校长。对新中国成立后蒲中教育的发展具有奠基作用。段瑞琴：（1918—1997）蒲城中学（时校名更为“蒲城县第一初级中学”）第六任校长（1954年5月—1958年）。祖籍华县，后居蒲城北关居民小区。是解放后蒲城教育界代表人物。冯天荣：（1925——）蒲城中学（任内曾称“蒲城县第一初级中学”、“第四中学”、“城关中学”、“红卫中学”）第七任校长（1958年——1968年）。本县马湖蟠龙村人，现居城内。李振西：（1927——1990）蒲城中学（1968年8月正式更为今名）第八任校长（1968年—1982年）。本县大孔乡王坡村人。李志平：（1929——1989）蒲城中学第九任校长（1982年—1984年8月）。祖籍蓝田，后居蒲中居民小区。袁峰德：(1937—)蒲城中学第十任校长（1984年9月—1986年8月）。本县椿林白家塬人，现居城内。西安外语学院毕业，大学学历，中共党员，全国先进教育工作者。林复毅：(1935—)蒲城中学第十一任校长（1986年9月—1990年8月）。福建福州人。西北大学毕业，大本学历，中学高级教师，中共党员，陕西省先进教育工作者，全国特级教师。焦薜明：(1938—1996)蒲城中学第十二任校长（1990年9月—1992年3月）。本县东陈焦庄人，后居城内。米鹤伦：(1938—2001)蒲城中学第十三任校长（1992年3月—1993年8月）。本县城内米家巷人，后居果园巷。常树民：（1940—）蒲城中学第十四任校长（1993年8月—1995年8月）。本县东陈白起寺人，现居城内。陕西师大毕业，大本学历，中学高级教师，中共党员，全国优秀教师。原望荣：（1950—）蒲城中学第十五任校长（1995年9月—2002年8月）。本县三合乡杨庄人。大专学历，中共党员，中学高级教师。任内着力校舍改造，新建教学楼及男生公寓，办学条件有了极大改善。李转社：（1955—）蒲城中学第十六任校长（2002年9月—2005年8 月）。本县城内西街人。大学学历，中共党员，中学高级教师。任内继续大力改善办学条件。学校被渭南市政府授予“市级示范高中称号”。 男，汉族，中共党员，1955年出生于蒲城县东阳人

永远的精神砥砺

永远的精神

古今篇：透过历史的尘烟

明城墙遗址

蒲城位于陕西省关中平原北部，是一座历史古城。唐王朝统治者为了洪福齐天，康宁永泰，先后有五位帝王陵墓建修于蒲城北部五龙山脉；被公元1200多年前大唐王朝的主宰者作为“万年寿域”之地。特别是蒲城的丰山与金帜山脉，是龙凤穴的吉心。龙脉延续伸展，凤尾曲张待开，凤身不离龙体，龙凤呈祥。唐朝依山建陵，是从太宗营建昭陵开始，至高宗与则天皇后营建乾陵始成定制。据《蒲城县旧志》记载：“盛唐时，陵园秘殿，楼阁峥嵘五彩郁然”。在陕西关中的18座陵墓，就有十四座是依山为陵，自西北向东南呈坡阶状递降，自然形成川原、沟坡山洼。蒲城设县始于秦孝公时，初名“重泉县”（因为蒲城当时的泉水很多）县令由朝廷任命时称“大啬夫”故城在县东南22.5公里处的钤铒乡一带。北魏太和十一年（487）设立南白水县，治所即今蒲城，西魏大统六年（540）改称蒲城县。以前称“奉先”。秦汉以来，蒲城人才辈出，著述宏富；根据旧志记载，明初时县城为一座土城，城墙周长4公里，城墙高约3米，壕深1.3米。明景泰元年（1450）加修后，城高近10米，壕深约5米，阔5米。正德、嘉靖、万历、崇祯年间，城邑（yi）几经修葺（qi）。至乾坤二十八年（1763）城周长5592米，其墙垣(yuan )东长1200米，西长1213米，南长1566米，北长1613米，城高12米，基厚6米，顶厚4.3米，砖堞高1.7米，厚0.7米城建四门：东曰“承恩”西曰“庆成”南曰“迎薰”北曰“挹秀”。门扉皆以铁页包裹。每个城门均有瓮城和高大的门楼，城墙上边宽约一丈三尺；城外四周有一丈多深四、五丈宽的壕堑（qian）；城楼4座，每处盖五檩（lin）转角楼3间，上城设立角门4阁，城上巡捕9处，每处建鞍架房1间。四门有坚固墩实的城楼，两道拱形门洞。三道结实的城门，前二后一。两个门洞间有一空地，形似一个小城堡，可以驻兵。（今位于蒲城中学院内）民间传云：“蒲城县，九里三个个城垛都是砖”。护城壕，三丈宽，荆刺枣刺长下边。周围高，中间凹，一头牛，卧里面。头西北，尾南东，五岳庙涝池是牛眼；两个塔，牛角尖，南寺宝塔戳破天，北寺宝塔窝了尖。五大庙，高又宽，七十二座牌坊在中间。一条缰绳（大路）把牛牵，曲里拐弯上了山，塔儿山上把牛栓。从这段话可以看出县城规模及成内特点。

漫步明长城，进入城楼，凭窗极目，翘首北望，五陵逶迤，拱捧北斗。西望慢泉，如在秋夜，南眺莽莽紫金原，状如卧龙，跃跃欲腾。东望沮水，岸上涌出的泉水，夏温冬暖。鸟瞰城内，南北二塔，高耸入云，东西南北五座大庙，楼阁殿堂，高大宏伟，雕梁画柱，青砖碧瓦，飞檐挑角，升斗狼牙。尤为显眼的是那七十二座石牌坊，骑街跨巷，雕刻精美，每座牌坊都向人们倾诉着一个权贵耀祖或血泪斑斑的故事。城西门外大路两旁，石碑林立，逶迤千里之遥。草，隶、篆，风格各异，络泽不绝。瞅鸣的群燕，绕塔飞翔，似乎在聆听双塔论说唐宋以来历朝的兴衰功过。北门外有五岳庙、社稷坛，邑历坛。西门外有三官庙，南门外有十方院，东门外有先农坛。城楼上传来鼔响钟鸣，不时嗅到香烟的氤氲之气。深沉悠扬，令人遐思。

思考与追求一代人的精神历程篇

寺 庙 祠堂

佛教自东汉明帝永平十年（67）传入中国，蒲城县始于何时无考。北周以来，佛教寺院在蒲城大兴，唐时鼎盛；到清末开始渐衰。民国年间，曾成立佛教会，会址设城内慧彻寺（今蒲城中学）主管人有王坤山 、原东山、 雷凌汉 等信徒20余人，其宗旨是：“拟于各乡设阅经处，派人讲读，以资宣传。并拟募化捐款，举办各种慈善事业，以期利益众生”。道教是我国汉民族宗教，它的庙宇通称为“观”如蒲城明以前有“龙河观 ”、“仙台观 ”、“了然观”等，到清代“文庙”、“关帝庙”、“城隍庙”“故庙”、“观”、“宫”、“殿”遍布城乡。民国三年，道教逐渐衰落，许多庙、观已毁。

《宋崇寿寺禅院十二劫塔记》中写道：“邑固有八塔，而语秀特插云汉者，则兹塔为最... ...嘉靖三十四地震，余塔多折裂，而斯独完好无恙，益状缔造之工，能敌劫运”。（指北寺塔）

据蒲城县志记载：蒲城境内昔日有舍利宝塔八座，现仅存四座.城内两座:即唐慧彻寺、崇寿寺;此外平路庙，永丰各有一座。平路庙常乐宝塔，即金陵寺宝塔：呈六角形，十三级，高二十四米，建于金代。永丰乡温汤宝塔，即海源寺塔：呈六角形，九级，高二十六米，建于金代。这两座塔的特点是：各级有斗、拱、门、窗、栏杆的纹饰。其它地方尚有四塔：一在今钤铒乡车渡村，邻近洛水，二在龙阳汉帝村，三在平路庙，四在东陈庄白起祠村，这四塔已毁。

金朝统治者利用宗教迷信麻醉汉族人民，拼命修庙建寺乞灵于神佛，如在蒲城修建五岳行宫，给寿圣寺（今龙阳乡汉帝村）广济禅院（今椿林乡汉村）清凉禅院（今永丰乡石马村）赐额建经幢（chuang）等。这两座宝塔就是在这种情况下修筑的。

修建这两座塔，还有一个传说：师徒两人同时建塔，相约竞技，结果徒胜师负。这两座塔到民国时，基座已被人破坏。杨虎城将军检查洛惠渠工程时，修复和加固了温汤塔基。

《蒲城县志.寺观志》：“圣寿寺在县南二十里汉帝镇有塔。荆姚镇北门外兴教寺有塔”。《蒲城县志.地图》载：平路庙白起寺，车渡村均有塔。县南门外十方院遗址、垂庆院遗址、保南乡敬母寺遗址、椿林乡汉村广济禅院均曾见有小型砖塔及石塔。

金天会八年（1130）蒲城被金占领，强大的女真骑兵驻扎在树木茂密，水丰草旺的洛河两岸，屯兵养马，伺机南下。金兀（wu)术看到蒲城土地广袤肥沃，经济文化发达，物产丰富，县北草地村一带，又是天然牧场，欲在蒲城北关修建紫金城，作为皇宫。为了安抚当地百姓，融洽民族感情，尊重宗教信仰，修建了寺院并建造了宝塔。

金朝建国后不断与宋 辽 西夏作战，很少顾及文化艺术与古典建筑，遗留下来的更为罕见。因而这两座保存完好的金代双塔，有着特殊的历史价值，更为人们所珍惜。