简介

外刻梵文并以金粉填充。上夹板宽17厘米，长63.7厘米，厚2.2厘米，外侧有云头花纹，内侧成凹型，宽11厘米，长51.8厘米，凹入部位即是经文第一页，两侧各彩绘佛像一尊，并覆以三层丝绸。丝绸外面为黄、蓝、红色，面均为绿色。下夹板宽17.2厘米，长63.6厘米，厚2.3厘米。外侧亦有云头花纹，内侧成凹型，宽11.1厘米，长52厘米，凹入部位彩绘佛像五尊，其丝绸与上夹板相同。经书用泥金在特制的磁青纸上写成。磁青纸因色泽近似磁器的青色而得名，明朝宣德年间曾为供笺品目之一，清代才广为使用。金字是用水银加金粉研磨成汁液再和胶书写而成。

【金光明经】

（经名）有三译，一北凉昙无谶译，四卷，题曰金光明经。一隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题曰合部金光明经。一唐义净译，十卷，题曰金光明最胜王经。三译中此经在最后，而文义周足。但金光明经由天台智者，说玄义及文句，故举世流通。本经各家之注述如下：金光明经疏一卷，隋吉藏撰。金光明经玄义二卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明经文句六卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明义疏一卷，慧远著。金光明经文句记十二卷，宋知礼述。金光明经玄义抬遗记六卷，宋知礼述。金光明经玄义顺正记二卷，宋从义撰。金光明经文句新记七卷，宋从义撰。金光明经照解二卷，宋宗晓述。金光明经玄义科一卷，明明得排定。金光明经玄义拾遗记会本六卷，明明得会。金光明经文句科一卷，明明得排定。金光明经文句文句记会本八卷，明明得会句并记，入经。金光明经科注四卷，明受汰集受汰重辑，金光明经感应记附。金光明经感应记一卷，明受汰集。金光明经注释五卷，日本传教著。

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

相关信息

信奉过大乘佛教的亚洲国家无不推崇《金光明最胜王经》，将其译成汉、藏、维吾尔、回、日、蒙古、满文等多种文字，这足以证明它的流传何等的广远。在日本和蒙古，都极其推崇过《妙法莲华经》，《仁王般若经》等大乘佛经，而其中尤以特别信崇《金光明最胜王经》。早在七世纪始，《金光明最胜王经》汉译本在日本流传，后与上面提及的《妙法莲华经》和《仁王般若经》同被推崇为护国三部经，在全国的寺庙诵读。可见，它在日本及蒙古的佛教文化比较研究中，有着不可忽视的价值。

据蒙古国科学院院士沙·比拉研究，蒙古文《金光明最胜王经》在元顺帝妥欢帖睦尔于1332年继位后，依照也先太后的旨意，让希儒僧格译成蒙古文；比拉的研究成果还表明，希儒僧格在翻译中参考了印度、藏、维吾尔文译本。由此可见，《金光明最胜王经》在蒙古族及印度、维吾尔族、汉族、藏族等国家和民族佛教文化的比较研究中，有着极为重要的文献价值。

希儒僧格于十四世纪中叶由藏文翻译成蒙古文的《金光明最胜王经》分别于1659年、1665年、1718年、1721年在北京刻本成书。此刻本后来又以手抄本的形式广为流传。

希儒僧格（1323—1367），亦作相哥实立，相阁实理，颡哥识律，僧格实哩）字潆，号静庵，高昌人。元代名僧，大通事。曾以蒙古文翻译过大量的佛教经典，对佛教在蒙古地区的传播起到了很大的作用。如《释迦牟尼十二圣迹记》，《五大陀罗尼》等。

蒙古文《金光明最胜王经》字体工整，装帧精美，是专作供奉用的艺术品，是国家图书馆所藏的蒙古文古籍中的珍品。

栏目关键词: 善本特藏

辅助分类项: 善本特藏 金光明最胜王经功德

诵读收益

金光明最胜王经是众经之王，在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德！若能有高僧大德开演这部号称诸经之王的经典，那真是众生之福啊！

1、 金光明微妙经典，若正闻持有大威力： 假使有人于百千大劫，行六波罗蜜无有方便。若有善男子善女人，书写如是金光明经。半月半月专心读诵。是功德聚于前功德百分不及一。乃至算术譬喻所不能及。梵王。是故我今令汝修学。忆念受持为他广说。（卷五依空满愿品第十）

2、 若您为此经烧三柱香或为此经设一伞盖、悬一缯幡，来供奉此经，有以下惊人的功德： 烧众名香供养经时。其香烟气于一念顷遍至三千大千世界。百亿日月。百亿妙高山王。百亿四洲。。。于虚空中。充满而住。种种香烟。变成云盖。其盖金色。普照天宫。如是三千大千世界。所有种种香云香盖。皆是金光明最胜王经威神之力。（卷六四天王护国品第十二） 若有众生。闻是金光明最胜经王乃至一句。命终之后。当得往生三十三天及余天处。若有众生。为欲供养是经王故。庄严宅宇乃至张一伞盖。悬一缯幡。由是因缘。六天之上如念受生。七宝妙宫随意受用。各各自然有七千天女。共相娱乐。日夜常受不可思议殊胜之乐（卷八坚牢地神品第十八）

3、 您若能受持读诵此经中一段四句颂，或甚至只是其中一句，或只称念（金光明最胜王经）名号；或称念经中一如来、一菩萨名号已有如下功德： 我僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神俱诣其所。各自隐形随处。拥护彼说法师。令离衰恼常受安乐。及听法者若男若女童男童女。于此经中乃至受持一四句颂。或持一句或此经王首题名号。及此经中一如来名一菩萨名。发心称念恭敬供养者。我当救护摄受令无灾横离苦得乐。（卷八僧慎尔耶药叉大将品第十九）