基本简介

闪米特是中东印欧人的语言、文化的一个的分支。尽管人口遗传学与历史学上使用“种族”这个字眼有着众多的争议，闪米特这一语族的定义却很明确，包括古代的跟其延伸的两种方言所分化的语言——亚述语和巴比伦语，以及现代的阿拉伯语、阿姆哈拉语、亚拉姆语、希伯来语和马耳他语等。

闪米特是一个来源自圣经中诺亚的儿子闪的形容词，其人种即为闪米特人。

闪米特人的概念来自古希伯来人在圣经中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。在创世记10:21-31中，闪的儿子是以拦(埃兰Elam)、亚述(Asshur)、亚法撒(Arphaxad)、路德(Lud)与亚兰(亚拉姆Aram)：被认为是亚述人、巴比伦人、迦勒底人、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有着紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。值得注意的是，迦南人与亚摩利人的语言同样为闪族语，但在圣经中被认为是含的后代。反之，闪在圣经中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支。

起源

根据闪米特诸教经书《圣经》，亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉欣）有两个儿子：

以实玛利：（阿拉伯语发音为易斯玛尼）亚伯拉罕和结发妻子撒拉的侍妾夏甲生的儿子。《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，穆斯林们认为以实玛利是他们属灵上的祖先，但据科学研究表明，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。

以撒：亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（后改名以色列；阿拉伯语发音为叶尔孤白）和以扫（后改名以东）。

据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约；

以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和《古兰经》中不一样。

不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。但是，有着共同祖先的两个民族却历经多次中东战争，中东和平依然没有实现，巴以冲突依然还是冲突。

语言

图片

在现代语言学中，“闪米特”源自圣经文法，但并非等同。闪米特是中东印欧人的语言、文化的一个的分支。尽管人口遗传学与历史学上使用“种族”这个字眼有着众多的争议，闪米特这一语族的定义却很明确，包括古代的阿卡德语跟其延伸的两种方言所分化的语言──亚述语和巴比伦语，以及现代的阿拉伯语、阿姆哈拉语、亚拉姆语、希伯来语和马耳他语等。

语言学上，闪米特语言是亚非语系的一个子群。根据约瑟．格林堡广为人接受的分类），也包括了阿卡德语，巴比伦的古语，埃塞俄比亚的官方语言，埃塞俄比亚与阿拉伯的官方语言，最广泛的当代闪米特语，阿拉姆语，耶稣的母语，迦南语，吉兹语，埃塞俄比亚古卷的古语，希伯来语，腓尼基语，迦太基语，南阿拉伯语，还有今时今日包括马里语，只有阿拉伯半岛南部少数人还在使用的沙巴古语。

闪米特语多被人用作第二语言，数目远远高于当代的闪米特语母语使用者。现时，世上最伟大的几种宗教的典籍，用的就是某几种闪米特语，包括了伊斯兰教（阿拉伯语），犹太教（希伯来语和阿拉姆语），与基督教/新教（阿拉姆语和吉兹语）。数千万人把它当作第二语言来学习（或当作他们所说的现代语言的古老版本）：有无数伊斯兰教徒学习和背诵古阿拉伯语－－可兰经的语言，而在以色列以外全世界的，说别种母语的犹太人，也会使用和学习希伯来语——摩西五经的与其他重要犹太经典的语言。

值得注意的是，巴巴里语，埃及土语，古代埃及语，豪萨语，索马里语，与很多北非与中东地区的相关语言并非闪米语，而是在一个更大的非亚语系之内，闪米语是当中的一个子群。其他古代或现代的中东语言如亚美尼亚语、库德语、波斯语、土耳其语、古苏美人语和努比亚人语——都不是非亚语系的一员，甚至全无关系（或者，更确切一点说，是关系更加遥远）。（注：前三种语言是印欧语系的语言）

血统

闪米特人的概念来自古希伯来人在圣经中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。在创世记10:21-31中，闪的儿子是以拦(埃兰Elam)、亚述(Asshur)、亚法撒(Arphaxad)、路德(Lud)与亚兰(亚拉姆Aram)：被认为是亚述人、巴比伦人、迦勒底人、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有着紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。值得注意的是，迦南人与亚摩利人的语言同样为闪族语，但在圣经中被认为是含的后代。反之，闪在圣经中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支。