空间和时间，哲学上，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。时、空都是绝对概念，是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。
“时间”内涵是无尽永前；外延是各时刻顺序或各有限时段长短的测量数值。
“空间”内涵是无界永在，外延是各有限部份空间相对位置或大小的测量数值。
因为在狭义相对论中，光速是测量时、空的共同尺子，时、空的变化在此共尺上表现依存规律，即遵从洛伦兹变换。所以，时、空的测量数值是相对于具体惯性系的，如同时性在测量上不是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生；长度和时段在测量上也不是绝对的，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢。光速在狭义相对论中是绝对量，对于任何惯性参照系光速都是常量c。
基本关系
第1点 内涵关系
时、空、质在内涵上是既各自独立又相互联系着的三个绝对概念。时间公理、空间点分理、质量总体分理表达了它们的各自独立性，而空时关系分理和质空关系分理则表达了它们的相互联系性。空时关系分理和质空关系分理表明U=U(T)和M=M(U)，即空间所经历者为时间和质量所充满者为空间，就是说：“时空随质度”。质量是三要素中的原生要素，没有质量就没有空间，没有空间就没有时间，如果采用老子道德经的诗化描述，则有：原生质，质生空，空生时，时生万物。
第2点 测量关系
时空质的外延部份涉及到其数值测度问题，其测度数值都是相对于参照系的，而且都只能够是近似值。测度时空质的数值是科学上要具体解决的问题。在爱恩斯坦以前是在虚拟静止参照系下分别测度的，具体了它们的各自独立性；爱恩斯坦增加了在实际运动参照系下的共尺测度方法，具体了它们的相互联系性。
时空质的依存关系确立了事物的演化秩序。如果在测度上以绝对常量光速c为共尺，此秩序可由以下爱因斯坦狭义相对论公式具量表达：
T=γ(t-vr/c^2)，动时间T，静时间t， 相对运动下钟变慢；
R=γ(r-vt)， 动距离R，静距离r， 相对运动下尺变短；
M=γm， 动质量M，静质量m，相对运动下质变大。
其中γ=1/√(1-v^2/c^2)
用绝对常量去测度各种变量以求取变量间的函数关系，是人类的小智慧；而用无限长的时空质尺子去测度“历时有尽”的事件和“占空有界”的物件以创造万事万物，则是宇宙的大智慧。人类若能够从中有所领悟，必能够走出“相对”的迷宫，步入“绝对”的圣境！
宇宙三公理
在《宇宙哲学》中，人类的所有概念都可以由下述三条公理直接定义或演绎定义。
表O、宇宙三公理 |
公理 | 分理一 | 分理二 |
时间T | 无尽：t∈(-∞,+∞) | 永前：△t>0 |
空间U | 无界：r∈[0,+∞) | 永在：r=ct |
质量M | 无限：m∈(0,+∞) | 永有：dρ_η≠dρ_0 |
一、时间公理：时间无尽永前。表达式：T={t∈(-∞,+ ∞)}∩{△t>0}。
时间公理分为时刻分理和时段分理两部份。
1、时刻分理：t∈(-∞,+ ∞)为“无尽”，指“时间没有起始和终结”。
时刻无限多、刻刻不同是时间本性之一。t为时刻，其测量数值为实数。
2、时段分理：△t>0为“永前”，指“时间的增量总是正数”。
