人物关系共1人

人物简介

京极堂

学生时代像个肺痨患者，气色极其不佳，身材瘦过头。与关口巽、榎木津礼二郎、木场修太郎等人交往密切，持续至今。大学毕业的同时与中禅寺千鹤子结婚，婚后稍胖了一点，但“那张不健康又不高兴的臭脸倒是与过去毫无两样”。

战时被迫进行宗教洗脑（即强制改宗）实验。这段经历很不愉快，本人后来也不愿提起。

做过一段时间的高中讲师，后来辞职，改建房子，开起旧书店——即京极堂【京极堂原来是千鹤子娘家的糕饼店屋号，中禅寺开书店时擅自挪用】。与开钓鱼场“伊佐间屋”的伊佐间一成一样，后来店名直接变成了外号，即中禅寺秋彦=京极堂。

嗜书如命。京极堂无心经营书店买卖，经常在店中“摆着一张如丧考妣的臭脸看一本以和缀方式装订的古书”。记忆力惊人，几乎过目成诵。旅行也带着书，甚至在颠簸的旅途之中也不停地埋头读书也不会晕车，被夫人千鹤子戏称为“没有三半规管”。

对日本的妖怪文化有十分深入的研究；对佛教文化有相当程度的了解，但本人并无宗教信仰，对此也十分严谨和谦逊，自称“门外汉”、“外道之人”，“我为大策子上抄死老汉语，为执名句，被他凡圣名碍的外道学人。悉知十二分教如表显之说，依然不知佛法为何物之人——一介书商是也”。

京极堂

中禅寺秋彦

京极堂位于一片稀疏竹林围绕的荞麦店旁，旁边有一个眩晕坡，很陡；前面是片小树林，树林里有间神社，名为武藏晴明社。中禅寺秋彦是神社的神主。（有时深夜，京极堂以肘枕头横躺在拜殿中面对神像。认为“信仰不局限于形式”，对他而言，“这种姿势已是十二分神圣且虔敬的表现”，“心中有信仰即可”。）旧书店上挂着“由店主亲笔所写的、不知该说字迹神妙还是拙劣的‘京极堂’三个大字的匾额”。京极堂专进专业书、汉籍等其他书店避之不及的书，批进来的书都是自己要看的。据本人称本人称常客颇多。“但刚好他的兴趣广泛的令人咂舌，所以店内的货色反而显得齐全。” 中禅寺家中，“五坪大的客厅里有一整面墙壁全是书柜”，而“主人的房间比这还要夸张”，正如店主自己所言并不是店里的书太多了才堆进房子里，而是藏书太满了不得不摆到店里买。”

学识

中禅寺秋彦

京极堂学识渊博，而且能言善道，交际面极广。从佛教、基督教、伊斯兰教、儒教、道教，到阴阳道、修验道到各国各地的宗教习俗、口头故事的知识特别丰富。熟悉全国各地大小神社佛刹。（这些令关口很感兴趣，而关口接受忧郁症治疗时积累的神经医学或精神病学、心理学知识则是他求知的对象。学生时代经常带着关口与各种人来往，对小关的抑郁症起到了一定的疗效。京极堂与关口经常进行议论和讨论。每次关口前来拜访、书店便形同歇业。）经常背诵古书，拥有超乎常人的记忆力，几乎无所不知无所不晓，“博学得像座移动图书馆”，被关口誉为“活动《古事类苑》”。在与朋友的闲谈中，或涉入事件时，京极堂便会长篇地阐述道理。平日的博览群书、博闻强记在他的阐述中充分展示出来。谈论内容从本行的阴阳道、驱魔仪式、宗教等，到心理学、近代物理，涉及范围极广，而看似长篇累牍、与案件无直接关联的对白，实则与事件的实质环环相扣，并且从一种高度将人们对事件的理解向正确的方向加以引导。自称Feminist(女权扩张论者)。从京极堂的观察力（对案件隐藏的线索和背后主谋的心理掌握）注意力（在阅读书籍的时候，曾经责备关口看书就要认真看）记忆力（这个不用说了，看过的书的内容几乎都能背得下来）思维力（在哲学，心理学，宗教学，民俗学很多高深的学术领域皆有自己的领悟和分析）想象力（这个好像没提到）可以看出京极堂的智商应该接近200，在心理学上的测定范围。

人物介绍

中禅寺千鹤子——京极堂的妻子，“白皙的皮肤配上水汪汪的大眼，看起来颇有西洋美人之姿”“……是个品德超凡的女性，对这个性情怪癖的丈夫平素没有半句怨言”。娘家在京都，其父母与中禅寺秋彦的父母是熟人，将敦子从七岁起抚养长大。被敦子当作姐姐尊敬。娘家糕饼屋叫做“京极堂”，据此推测中禅寺夫人的娘家姓可能是“京极”？

中禅寺敦子——京极堂的妹妹。与哥哥年龄相差悬殊，现年约二十三四岁。和京极堂是亲兄妹。七岁时被送到父母京都的熟人家——千鹤子的娘家当养女。八岁时第一次见到哥哥，在祖父去世的一年到东京投靠哥哥。外表与哥哥完全不相像，有着少女般的外表，灵活的动作却活像个少年。经常被不熟悉的人误认为是千鹤子的妹妹。是一个个性活泼爽朗、有主见、工作能力强、能够独当一面的坚强女子。自学考上大学，后来感到无趣而退学参加工作。在稀谭舍担任记者，深受上司好评。

京极堂与关口巽、榎木津礼二郎是高中的同学和舍友，自始至终保持着深厚友谊，学生时代三人会在假期外出旅行；与木场刑警也是朋友；同时，木场与榎木津是幼时的玩伴，木场与关口则是参军时的战友；四个人有着命中注定般相当奇妙的因缘。