基本介绍

内容简介

《现代性伦理的设想:基于中国现代文学史阈的研究》由杜素娟著，作者尝试使用伦理学的研究方法和思想体系参照，对中国现代文学中所包含的伦理思想进行梳理和总结。在研究中，我发现在中国现代文学中，至少可以总结出五种影响巨大的现代伦理设想的思路。比如，受西方影响而产生的进化论伦理、“五四”个体伦理、“左翼”文学时期的制度伦理、京派文学展开的对于民间德性伦理的重建思考以及沦陷区市民文学的功利主义伦理倾向，等等。

作者简介

杜素娟，文学博士、博士后。华东政法大学人文学院副教授。

图书目录

引言 第一章道德思维与时间意识：进化论伦理 第一节中国传统道德思维中时间意识的缺失 第二节现代性伦理的初步探索：道德思维的时间意识 第三节道德思维依据之变：从“天理”到“人性” 第四节进化论伦理误读之一：“发展”理解的功利化与实用化 第五节进化论伦理误读之二：“新旧”二元伦理价值论 第六节进化论伦理几个未曾展开的命题 第二章“个人”概念的重新界定：“五四”个体伦理 第一节作为全新伦理概念提出的“个人” 第二节从“德性”到“利益”：道德基础的改变 第三节从“血缘”到“契约”：伦理关系建构的转变 第四节局限与误区之一：“个人”阐释的浅层化 第五节局限与误区之二：伦理行为与评价机制的冲突 第六节关于“五四”个体伦理思想的若干个案分析 第三章制度的善恶之辨：“左嚣”叙事中的制度伦理 第一节从“个人道德”重塑到“制度伦理”设想 第二节从“无产阶级”到“大众”：制度伦理的主体确立 第三节物质权利与制度正义：制度伦理善恶标准的探问 第四节制度正义原则下的“平等”和“自由” 第五节局限与不足：对于“无产阶级道德”的理解偏失 第四章传统伦理的民间反思：民间德性伦理的重建 第一节对于“西化”模式的质疑与反思 第二节从“家国社会”到“乡民社会”：民间伦理空间的发现 第三节“过熟”与“阉宦”：传统伦理的民间批判 第四节“和谐”与“正义”：传统伦理的民间价值 第五节局限与不足：“德性”与“人性”的认识偏失 第五章利己的合理性讨论：“功利主义”伦理 第一节“利他”与“利己”：行为原则的讨论 第二节“道义”与“幸福”：道德目的的讨论 第三节“个人”与“社会”关系：个人利益合理性的讨论 第四节“情欲”与“物欲”：个人利益内容的讨论 第五节局限与误区：“个人幸福”与“多数人幸福” 后记

文摘

版权页： 这种情况造成了“无产阶级”阐释的一个矛盾的状况。一方面，按照马克思主义理论，“无产阶级”被阐释为是推动社会发展的希望，是决定历史发展方向的主导力量；但另一方面，按照中国的现实，这样具有革命理性和强大社会影响力的实际群体又并不存在。这个矛盾鲜明地体现在“左联”成立时发布的《理论纲领》中。在《理论纲领》第一部分，对于“无产阶级”的描述是按照马克思原文展开的，带着《共产党宣言》的浓重痕迹，即“帝国主义的资本主义制度已经变成人类进化的桎梏，而其‘掘墓人’的无产阶级负起其历史使命，在这‘必然’的王国中做人类最后的同胞战争——阶级斗争，以求人类彻底的解放”。但是，《理论纲领》第二部分是结合中国的社会实际来谈无产阶级革命任务的，于是对于“无产阶级”的阐释就出现了明显的不同，“无产阶级”并没有被局限为工人阶级，而是扩大为一切社会下层的弱势群体，革命目标也扩大为“反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘稳固社会地位’的小资产阶级的”。同样对于知识分子的作用，在《理论纲领》的前后两个部分也有不一样的表述。在第一部分强调，“左翼”作家必须归附于“无产阶级”，处于“无产阶级”的领导之下，才有出路。这就暗示着“无产阶级”是强大而又有主导力的群体，只有无产阶级才能为知识分子指明正确的方向。但第二部分中却又反了过来，强调“左翼”作家应该为“无产阶级”伸张正义，做“无产阶级”的代言，即“我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生”。在这里，“无产阶级”又恢复到“五四”时期处于社会的底层柔弱、沉默而无助的弱势群体，需要知识分子去拯救。 作为“左联”的宣言性的文件，《理论纲领》在“无产阶级”的概念阐释中尚且如此混乱，普通作家在创作和理论文章中使用“无产阶级”概念时的模糊和混乱，就可想而知了。 在以往的研究中，这一概念的混乱常常被研究界所诟病，被认为是“左翼”系列问题中的基础性的薄弱环节。当然，这也的确给“左翼”的思想和创作带来诸多隐患和局限。但从本书的伦理思考的角度来考察“左翼”的这一问题，却很难对其一概否定。 本书认为，这种混乱恰好反映出了“左翼”的一种艰难的探索和坚持，那就是以自己民族社会的现实，去确立制度伦理的正确主体。在你诘问现实制度的弊病，而试图提出新的制度设想时，制度伦理的主体问题就是首要的问题，即制度要主张、维护和保障谁的利益？ 如果照搬马克思的理论，这个问题并不难回答，那就是以“产业工人”为主体的无产阶级。但是由于中国特殊的现实状况，“左翼”显然对此存有疑义。’事实上，从“左翼”成立开始，有一个讨论就基本上没有中断，那就是关于“大众化”的讨论。1930年3月1日出版的《大众文艺》上，刊发了七篇讨论文章，掀起了大众化问题的讨论，鲁迅、茅盾、瞿秋白、郭沫若等都参与了讨论。1931年11月“左联”发布题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议，明确规定“文学的大众化”是“第一重大问题”。在此后的一年间，“左联”领导的《北斗》、《文艺新闻》等刊物都组织了对于大众化问题的讨论。1934年夏天，以讨论“大众语和文字拉丁化”为话题，再次开展大众化问题的讨论。