内容简介

《文学名家名著故事全集•中国卷:清代文学(套装共3册)》由吉林文史出版社出版。

图书目录

《清代文学.上》目录： 总序 本卷序 1.清兵入关和满族文学的兴起 2.顺治朝和文学 3.从南明政权到遗民文学 4.董说讽世补《西游》 5.从楹联的源头说起 6.民间楹联奇闻趣事 7.风雷剑笔顾炎武 8.经术·治道·博闻 9.亭林高弟傅山 10.文习经道·诗主空灵 11.王船山的《落花》悲歌 12.“清真大雅”的理学诗 13.两朝悲欢一牧斋 14.风流总被雨打风吹去 15.悲情才女柳如是 16.女词人陈圆圆与吴三桂 17.吴伟业左右为难 18.“梅村一卷足风流” 19.吴伟业和卞玉京 20.复社才子冒襄 21.断肠忆语影梅庵 22.董小宛下落之谜 23.说书艺人柳敬亭 24.方以智抗清入空门 25.吴嘉纪居“陋轩”怀众生 26.江左名家龚鼎孳 27.金圣叹法场吟妙联 28.金圣叹评点见性情 29.怪胆狂情金圣叹 30.周亮工的文士习气 31.清代戏曲的沿革 32.《清忠谱》末路断头颅 33.《风筝误》一线牵姻缘 34.《笠翁对韵》·笠翁楹联 35.于《无声戏》听惊雷 36.《元声戏》里的情与理 37.《玉娇梨》鸳鸯梦方始 38.陈维崧开创阳羡词派 39.清言妙手申涵光 40.醒世姻缘中的“悍妇” 41.情趣盎然的婚丧民俗大观 42.《续金瓶梅》的遭际.138 43.顺治皇帝的出家诗 44.康熙朝和文学 45.《水浒后传》的故国遗恨 46.南施北宋 47.黄河·长江·岭南 48.经师楚狂朱彝尊 49.屈大均“才名动九州” 50.老名士尤侗 51.渔洋山人王士祯 52.清言神品《幽梦影》 53.可怕的文字狱 54.东北流人诗 55.顾贞观的《金缕曲》佳话 56.词人纳兰性德 57.情到深处人孤独 58.叶燮作《原诗》 59.市井士人张岱 60.张宗子自为墓志铭 61.张宗子寻梦西湖 62.李笠翁偶寄闲情 63.洪异曲终人不见 64.《长生殿》里泪痕多 65.兴亡悲剧《桃花扇》 66.孔尚任丢官 67.李光地说诗 68.唐甄卅载作《潜书》 69.《女仙外史》中的唐赛儿 70.蒲松龄守株搜奇文 71.《聊斋》中的人间百态 72.花妖狐魅的倩影与诗情 73.“烟波钓徒”查慎行 74.雍正朝和文学 75.禁毁小说的文学政策 76.制艺的命运 77.格式古怪的试帖诗 78.民歌·山歌 79.石成金的奇书《传家宝》 80.金埴联语擅清奇 81.赵执信作《谈龙录》 82.方苞和桐城派 83.骈文奇士胡天游 84.“三秋”、“二月”板桥联 85.空山雨雪立怪杰 86.难得糊涂郑板桥 87.名医·诗人·水利家 88.“自成孤调”金农诗 89.说说清代的诗僧 90.谁怜小小双卿 91.乾隆朝和文学 92.愈演愈烈的文字狱 93.乾隆的御制联 94.沈德潜和乾隆 95.沈德潜和格调说 96.《雷峰塔》中的法海 97.《雷峰塔》结局快人心 98.《儒林外史》反君权 99.伪儒丑态入画图 100.真儒风流足千秋 101.“人在画图中” 102.厉鹗和浙派诗词 103.刘大櫆论文 104.方苞发现了全祖望 105.“妙想迭出”的《绿野仙踪》 106.世情凉薄的面面观 107.参透世情好修仙 108.钱载和秀水诗派 109.身世飘蓬曹雪芹 110.《红楼梦》楹联趣谈 111.《红楼梦》中梦非梦 112.宝玉·石头 113.说不尽的钗黛风流 114.醒梦相续·色空奇书 115.大观园里的下人们 116.八十回后的真故事 117.袁子才楹联贵清新 118.奇男子·真性灵 119.性灵诗语真天地 120.《子不语》中的地府冤狱 121.《子不语》中的人间炎凉 122.随园趣话 123.袁枚的女弟子们 124.雄杰雅正蒋士铨 125.赵翼勤奋作日课 126.“代有才人”赵翼诗 127.“绝世奇文”《歧路灯》 128.市井百态的生活画卷 129.王鸣盛诗归沈门 130.金石·肌理·性灵 131.骈文大家纪晓岚 132.纪晓岚楹联多奇趣 133.《阅微》惊魂 134.“浓墨宰相”刘墉 135.书家·禅理·唐音 136.姚鼐气清而文畅 137.“天骘耆英”夏敬渠 138.著《野叟曝言》抒襟抱 139.理想与自负的掺杂 140.洪亮吉的《北江诗话》 141.“通儒”汪中科场多劫 142.诗词多瘦秀，交游俱随缘 143.黄景仁成名太白楼 144.罗松窗与子弟书 145.孙髯翁的大观楼长联 146.嘉庆朝和文学 147.阮元楹联趣亦多 148.昆曲的衰落 149.京剧的文学意味 150.民间宗教和宝卷文体 151.《锦回文传》和回文诗 152.悲欢离合启“璇玑” 153.自然磊落宋湘诗 154.屠绅搜罗异闻作《蟑史》 155.随园同调张问陶 156.王昙的掌心雷 157.《蜃楼志》和岭南生活 158.《蜃楼志》中的苏吉士 159.情欲与物欲的幻灭之歌 160.孙原湘诗的精切与空灵 161.张惠言开后世词风 162.舒位奇文退苗兵 163.《浮生六记》低吟绕梁 164.半世才情，一生情种 165.令人“宿疾顿愈”的《镜花缘》 166.《镜花缘》反男权 167.道光朝和文学 168.评书的兴盛 169.清苍幽峭陈沆诗 170.旧梦依稀香畹楼 171.紫姬·汪端·陈小云 172.梁章 钜楹联有章 法 173.承前启后的《楹联丛话》 174.文学里面的衰世气息 175.市民社会细描摹 176.村社生活的风情画 177.民间抗争入笔端 178.西洋形象的幻与真 …… 《清代文学.中》 《清代文学.下》

序言

千百年来，中华民族在创造出辉煌灿烂的物质文明的同时，也创造出博大精深的精神文明，而源远流长、绚丽多彩的历代各体文学，正是中华民族贡献给人类文明宝库的最为可贵的精神财富之一。 纵观世界史脉，每个古老而伟大文明的源起，都是以特定的文学(尤其是诗歌)作品为标志，并由此而流传后世的。谈起西欧文明的勃兴，谁也不会忘记古希腊神话的代表作荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》；考察南亚文明的发祥，也能从古印度的史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的记载中窥见其踪影。在世界的东方，中国上古的历史发展，也是与《诗经》、《楚辞》这两部诗歌总集密不可分的。从此以降，历代中国人的生活经历、思想感情、理想愿望等等，无不通过生动形象、富于独创性的文学形式体现出来，并形成了鲜明的民族特色，那就是感情炽烈而深沉，想象丰富而跌宕，语言生动而凝炼，形式规范而新颖。这种对立统一、内涵广博的民族特色，在世界文学之林中也确乎是独树一帜、无与伦比的。 在漫长的发展过程中，中国文学曾产生过为数众多、并且各具特点的体裁形式。仅就诗歌而言，从先秦时代的古老的四言诗和富有南方地域风采的楚辞体，到汉代的参差杂言的乐府诗和整齐规范的五言诗；从唐代的句式整饬、格律谨严的近体诗(即五、七言律诗和绝句)，到宋代的句式长短不齐、富有音乐之美的词体(即长短句，又称诗余)；从元代的多用衬字、便于歌唱的散曲小令，到明清时代的表演于大庭广众的鼓书弹词……如此等等，其体裁之众多，形式之丰富，实为世所罕见。在散文方面，有骈四俪六、辞藻柔绮的骈文(韵文)，有句法灵活、文气贯通的古文(散文)，细分起来，则如碑、铭、论、赞、表、书、记、传之类，可谓琳琅满目，令人目不暇接。至于小说，在语言上有文言、白话之分，在内容上有志人、志怪之别，在体制上有长篇、短篇之异……同样是形形色色、难以备举的。体裁形式的丰富性和多样化，为中国文学的发展和繁荣提供了极具活力和独创性的艺术载体。 在漫长的发展过程中，中国文学更涌现出许多卓越杰出的作家作品。从坚守节操、抗击腐恶、不惜自沉汨罗、以生命殉理想的贵族诗人屈原，到鄙弃流俗、甘于淡泊、归隐躬耕以求独善其身的陶渊明；从“安能摧眉折腰事权贵”的李白那豪放飘逸的诗歌，到“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫那遍布民瘼情结的篇章；从关汉卿在《窦娥冤》剧中对人民苦难命运的深切同情，到王实甫在《西厢记》剧中对美好爱情生活的热烈向往；从蒲松龄那简明精炼、寄寓深远的《聊斋志异》，到曹雪芹那社会生活百科全书式的《红楼梦》；从逼真描摹、严于解剖的现实主义小说大师鲁迅，到热情奔放、富于幻想的浪漫主义诗歌巨匠郭沫若……，这不仅是一连串无法备举永世不朽的名人和名著，更是代代相承的、具有永恒魅力的伟大文学传统。这传统，由伟大的人民和一批又一批艺术天才的欢乐与痛苦、心血与智慧凝聚而成并积淀下去，成为民族性格中烙印鲜明的文化基因，激发着、鼓舞着后世的人们朝向未来奋勇迈进。 在漫长的发展过程中，中国文学也形成了独特而多样、绚丽而多彩、各不相同却又互为依存的风格流派。从先秦到汉代，以社会教化为宗旨的诗经、以佐治鉴政经世致用为归宿的各体散文、以社会批判为基调的爱国主义与理想主义相结合的楚骚风格占据着主导地位；汉末建安的动乱年月，则有“三曹”(曹操父子)、“建安七子j’(王粲、陈琳等)的慷慨悲凉的诗歌应运而生；魏晋以降，诗歌经由义理艰涩枯燥的玄言诗，走向意象鲜明清丽的山水田园诗；到了唐代，中国诗歌进入光芒四射的黄金时代，除了李白、杜甫犹如并峙于诗史天穹上的双子星座，还有王维、孟浩然为代表的清新明丽的山水诗派，高适、岑参为代表的激昂悲壮的边塞诗派；还有白居易发起的“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，以及“文起八代之衰”的韩愈领导的古文运动；宋代文学以词为特色，于是出现了苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派，周邦彦、姜夔为代表的婉约词派，相互补充，各擅胜场；在诗的方面，则形成了历史上规模最大的江西诗派；明清诗歌有前后七子、公安派、竟陵派等不同流派，诗论有格调说、神韵说、性灵说、肌理说等不同主张，散文则有桐城派、阳湖派的演进更迭；及至近代，诗坛有伤时怀旧的同光体、立志革新的南社等；小说则有揭露黑幕的谴责小说和嘲花弄月的鸳鸯蝴蝶派；当五四运动吹响新文学的号角，提倡“为人生而艺术”的文学研究会和鼓吹“革命文学”的创造社，也就崛起于新世纪的文坛了。总之，古往今来这些不同的风格流派，水平或有高低，成就或有大小，但它们在中国文学的百花园中争奇斗艳，都有着不可替代的价值和意义。 在漫长的历史发展中，中国文学还显示着浑融丰厚、广博深沉的文化精神。中国文化的价值尺度，向来是重心在人、以人为本，反映在文学创作上，就必然是以人道主义精神为核心，集中体现了孔子所谓“仁者爱人”的思想；就必然是以现实主义为主导，强烈倾向于贴近人生、干预现实的态度。无论是对民生疾苦的同情，还是对阶级压迫的抨击；无论是对残酷战争的抗议，还是对和平生活的向往；无论是对淳朴自然的热爱，还是对美好理想的追求……这一切文学的主题，无不可以从人道主义的基调中寻出根源。也正因此，所以中国文学是以抒情性为主体的，叙事性在很长时间里、在很大程度上是作为补充而存在。在中国，文学绝不是少数天才的专利，而是以文学精英为代表人物的人民大众的事业，是他们文化素养的标志，审美趣味的表现。相应于中国哲学之精髓的中庸之道，在文学上则强调中和之美，也就是情感表达上主张怨而不怒，哀而不伤，在艺术表现上追求含蓄蕴藉，言近意远。这些都来源于民族的生活和性格，又反过来深化了这种生活和性格。千百年来的中国文学，犹如一幅幅生动优美、逼真细致的画卷，把整个民族在特定的自然环境和历史条件下所形成的文化精神、风俗人情，全面地展现出来了。 综上所述，可以看出，中国文学早已成为中华民族精神生活中不可缺少的组成部分，并且在人类文明宝库中占有特殊而重要的位置。这是值得后世每一代中国人感到骄傲和自豪，并加以发扬光大的。 但是，随着时代的推移、历史的变迁，古代文学中相当数量的作品，其所使用的语言，当时虽然明白易晓，今天却变得古奥难懂了；其所反映的生活，当时虽然真切实在，今天却显得遥远隔膜了；其所表达的观念，当时虽然几乎妇孺皆知，今天却已经逐渐被人淡忘了。虽说时间的樊篱隔不断人性的沟通和共鸣，但这些实际的困难，毕竟有碍于作为珍贵文化遗产的古代文学对后世精神生活的滋养。因此，如何克服这些困难，以便从历代文学中体会其美感，领悟其神韵，吸取其精华，从而促进当代的文学艺术创作和和谐社会建设，就的确成为一个有待深入探索、值得认真解决的课题了。 为此，我们特组织国内各高等院校和科研机构的专家学者，合作撰写了这部大型著作《文学名家名著故事全集·中国卷》。全书以历史朝代为顺序，共包括“先秦文学”、“秦汉文学”、“魏晋南北朝文学”、“隋唐五代文学”、“宋代文学”、“辽金元文学”、“明代文学”、“清代文学”、“近代文学”、“现当代文学”十卷，五百万字。本书的宗旨，在于将中国文学史上重要的作家、作品、风格、流派、文体、理论等知识，以通俗易懂的语言、生动活泼的格调、雅俗共赏的形式，介绍给广大读者。这既是为了真实、全面、准确、科学地再现中国文学史的基本历程和主要风貌，给文学史的教学研究工作和大学文科师生提供一套有价值的参考资料，也是为了在学术研究与文学普及之间架起一座桥梁，使一般读者能够在轻松愉快之中，掌握一些文学史知识，加深对祖国文化遗产的了解，提高文化品位和审美情趣，增强民族自豪感，弘扬爱国主义精神。 鉴于本书规模之宏大、范围之广阔、写法之别致，都达到了前所未有的程度，我们在保持严肃认真、精益求精的工作态度，力求有所创新的同时，也自感由于水平所限，书中疏谬之处或不能免。谨此竭诚欢迎广大读者提出宝贵的批评意见，以期把弘扬民族文化优良传统的事业进一步推向前进。 郭杰 2008年11月