基本介绍

内容简介

崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称“中华传世珍本藏书”，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者”的流行趋势。

作者简介

傅刚 江苏睢宁人。1956年生。1996年毕业于中国社会科学院研究生院文学系，获文学博士学位，同年入北京大学中文系从事博士后研究，现在北京大学中文系工作。著有《魏晋南北朝诗歌史论》、《魏晋风度》、《昭明文选研究》、《文选版本研究》等书。

图书目录

崇贤馆藏书系列：魏晋南北朝文选一 崇贤馆藏书系列：魏晋南北朝文选二 崇贤馆藏书系列：魏晋南北朝文选三

文摘

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序言

前言 中国散文至东汉末发生了一大变化，其标志是主要的文体完备且成熟，同时具有文艺性质的散文文体产生，故刘师培《中古文学史讲义》说：‘文章各体，至东汉而大备。汉魏之际，文家承其体式，故辨别文体，其说不淆。’这一点在《后汉书》相关的记载中反映得很清楚。魏晋以后，作家承继东汉以来的文体写作，同时对各种文体的规定进行辨析。曹丕《典论·论文》所说：‘奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。’一方面提供了当时主要流行的文体材料，另一方面，则是显示了曹丕对文体辨析的看法。从积极的角度看，东汉以来，不同文体已经形成并具有了自己的特征，写作奏议须符合雅正的要求，书与论则以说理为主，铭和诔须符合事实，诗与赋则要有文辞之美。若从辨析的角度来看，则说明东汉以来的文体写作并不都合於这些要求，故曹丕用‘宜’字阐明这些文体应该如此但却没有达到这个要求。自曹丕以后，魏晋南北朝时期的诗文写作，其实都是在文体辨析的背景下展开的。后人每以后出的文学理论来观察评价这一时期关於文学讨论的意见，其实是不合於当时的写作和评论的实际的。《文赋》、《诗品》、《文心雕龙》的撰写无不如此，而当时编写的诗文总集，其实也是出於这个目的。比如萧统的《文选》，其编撰的目的就是选择先秦以来各文体典范之作，以为学习者的模范，让学习者明白各文体体式。所以一部《文选》才在当时和后来成为模拟和学习的范作，李白三拟《文选》的意义也正说明了这一点。 《文选》诞生之后，其编撰的体例和选文的标准为历代编选者所推崇，并有所参考酌取。毫无疑问，虽时至今日，《文选》所选篇目，仍然具有重要的参考价值，先秦汉魏六朝时期的优秀文章，基本为《文选》所录入。今次入选的篇目，仍然脱离不了《文选》的影响。限於篇幅，本书共收录各体文章四十篇，出於《文选》者有二十九篇，其余则是后世皆目为名篇者，如《兰亭集序》、《五柳先生传》、《与朱元思书》，以及《文选》限於体例不录，但是六朝骈文名篇者，如《梁东宫行雨山铭》、《谢滕王集序启》、《哀江南赋序》、《韩陵山寺碑》、《与周弘让书》等。 魏晋南北朝散文经歷了一个由古朴向华美、由散体向骈体的发展过程。汉末曹魏时期的文章，相对两汉，略为骈整，但仍以散体为主，能以散驭骈。值汉末大乱之后，建安文人在曹氏父子领导下，志在恢復整顿，正如曹植所说，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉，故其文章风格表现为慷慨以任气，垒落以使才，我们在建安诸人的章表笺书等文中明显体会到这一点。鲁迅先生曾说曹操是改造文章的宗师，这当以他在建安十五年发布的述志令为代表，此令后人题为《让县自明本志令》，与两汉以来诸王之令体大别。令本自帝王制诏发展而来，王言简明专断以诰令群臣，至汉则变为诸王文体，但未有若曹操这样在令中畅叙个人平生怀抱及明心迹者。此文真率自然，不事雕琢，然个性鲜明，意思委曲而辞意明豁，不失为当时述志散文的代表，自然会对建安的文风产生影响。相比於曹操这篇带有政治意图的文章，建安时期文人以书信言志述情，从而赋予这种文体以文艺性，则是建安文人的一大贡献。《文选》收录多达十三篇，可见六朝时人对这种写作的充分肯定。书箚之体，本朋旧之间往復之作，或辨难，或明志，先秦两汉时如乐毅报燕惠王、司马迁报任安书，往往因事而发，而无关私情。建安书箚则转为感时伤往，纪念友情，无关公事而多一时心境之写。故条畅宣意，尽其委曲。若曹丕与吴质二书、曹植与杨修书，或述邺下之游，痛人生之短，感友情之重；或谭艺论文，指陈得失，所谓眼前景色，口边谈吐，真率而寓有深情，遂成建安书体文独有的风格。又孔融与曹操《论盛孝章书》，救盛孝章本出於国家爱惜人才，却以交情友道切入，又是建安文章一特色。故前人评为‘深情远韵，逸宕绝伦’（《评注昭明文选》引孙执升语）。汉末文章，如陈琳之檄文，鼓舞气势，锋芒毕露；诸葛亮之上表，陈辞恳切，志尽辞畅，皆令人读之难以忘怀。 正始年间文章一变建安之慷慨任气，而以论辩绵密为特色。嵇、阮师心遣论，锋颖精密，其个性之鲜明锐利，析理之精深细微，遣辞之艳逸壮丽，均迥别於汉魏。西晋太康时期，三国统一，号称太平，时人才辈出，各呈姿妍。陆机论辩详瞻，潘岳长於哀情，张载《剑阁铭》典质合体，尽现太康文学长於骋辞特色。 东晋风流士风常为后人称道，唐人有云：‘可怜东晋最风流。’其各体艺术最为发达，文章则简畅清约，如王羲之诸尺牍，最能见晋人风流之貌。其传世之文则为《兰亭集序》，虽未入《文选》，却为后人一再传诵。东晋最风流者当属陶渊明，其《归去来兮辞》、《五柳先生传》，直见陶令任自然的真率品格。其曰：‘园日涉以成趣，门虽设而常关。扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。’物我两适，各得其本性，非高远之品格，难有此味深之语！千古以来人皆自命曰学陶，然真得陶之性情者又有几人？故是千古文章之最！ 南朝与魏晋迥然划境，盖声色情辞入文，文章之美亦无过此时。自汉代以来的散体文，至此时已大变为骈文。文章以对偶、声律、辞采、典故为准式，虽流入形式，然中国之美文实以此时为最。观《六朝文絜》所选诸文，不得不为南朝人熟练运用汉文字之技巧所叹服。故本书选鲍照、丘迟、吴均、庾信、王褒诸人数篇，以觇六朝骈文之美。 自古以来编集，选家各有会心，优劣好坏，读者亦自有评陟。魏晋六朝美文甚伙，然限於体例，挂一漏万，亦自知之。本书篇目由本人选出，注译则由张珊博士完成，故诠解若有可取，功在张珊，若有错谬，是本人学问不精，审读不严所致，敬希读者惠予指正为盼。 傅刚 癸己年夏六月

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崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称“中华传世珍本藏书”，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者”的流行趋势。

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