基本内容

《群峰之上:现当代诗学研究专题论集》为《江汉大学学报》（人文科学版）创设“现当代诗学研究”特色栏目七年来刊发的近四十个专题专辑论文的精粹，对新诗诗学领域的研究者，包括相关专业的博士硕士研究生以及在新诗创作现场的诗人都极具文献参考和收藏价值。 “现当代诗学研究”栏目将新诗诗学问题以专题的形式、多元多维的方法集中交叉反复研究。产生了丰厚的学术成果。其对研究对象的把握全面、细致、深入，被认为“对学术研究的拓展具有深远的意义”，取得了多项全国性的荣誉和广泛的学术影响。 《群峰之上:现当代诗学研究专题论集》作者均为海内外新诗诗学研究领域的顶尖学者和“现当代诗学研究”栏目多年来精心挖掘推出的新锐学人。

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《群峰之上:现当代诗学研究专题论集》是由长江文艺出版社出版的。

文摘

版权页： 插图： 然而，郑敏对此是有疑问的，她的疑问在于：“汉语新诗在语言上是否基本以北京口语为规范？有没有口语与诗歌语言，或文学语言之分？古典汉语是中华文化的文学语言，在古典词曲中有时穿插一些当时的口语，造成一种特异的语感，新诗有自己的文学语言吗？你觉得目前的汉语口语能承受新诗的全部需要吗？” 郑敏确实认识到，新诗与口语有密切的关系，这种关系甚至让她怀疑新诗是否有自己的文学语言，并进而怀疑目前的汉语是否能够承受新诗的全部需要。我想，这里的几个问题是密切相关的，对它的辨析必须要在历史中加以进行。 郑敏先生这里说的“北京口语”，在新文学运动的最初提倡者那儿，称为“白话”。容易引人误解的地方在于，“口语”本来应该是一个与“书面语”或者说是“文学语言”相对的概念，而新文学运动最初的提倡者恰恰是将“白话”作为一种新的书面语来加以提倡，并将之与“文言文”这一古代书面语加以对立。早在1917年，胡适在《文学改良刍议》一文中就曾经这样乐观地讲：“以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。”在这篇文章中，胡适提到“俚语”一词，这个词大致上与“口语”相应，他同时认为“今日欧洲诸国之文学，在当日皆为俚语”。其实，这句话的准确表述，应是“今日欧洲诸国之文学，皆由当日的俚语发展而来”。这里隐藏的问题就是：一种“俚语”（口语）如何发展为文学语言的问题。就这个意义而言，在新诗创立之初被称为“白话诗”的新诗，并不是口语诗，而是一种由口语（现代白话）发展而来的文学语言的诗。这种认识在新诗的历史上有一种发展的过程。首先尝试作新诗的胡适，是新诗发展初期的写实派（或者说是“自由诗派”）的代表人物。他的历史性贡献在于：确立了用白话创作诗歌的新诗这一中国现代汉语诗歌形态。尽管胡适不否认用白话写诗是自古有之的，但出于文学革命的需要，他强调新诗与古诗的差异，认为新诗“不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做”。并认为这是“诗体的大解放”。他甚至提出“诗体的大解放就是把从前束缚自由的枷锁镣铐，一切打破：有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说”。所以，胡适努力的新诗现代性，表现在这样两个方面：“打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚”与用白话写作的“有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说”。这是胡适对新诗的历史性贡献所在，同时也是胡适倡导的新诗理论与写作实践的局限所在。

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然而，说《江汉大学学报》（人文科学版）是中国现当代诗学研究的重镇，却不是在表述一个良好的愿望，而是在指陈一个众口皆碑的事实。面对这样的事实，我唯一能做的就是由衷致敬。没有谁可以测量从愿望到事实之间的距离，因此七年在这里也不只是一个时间概念。它同时意味着独到的胆识、准确的定位、广阔的视野、精心的组织和坚持不懈的努力。而这七年来耀眼的实绩正是这部精选结集的《群峰之上——“现当代诗学研究”专题论集》。 ——唐晓渡 我要说，这个栏目的重要性和贡献，早已超出了提升普通院校学报质量的意义，对中国现代诗学界来说。今天它所在的学报已是不可忽视的三两家必读刊物之一。当此栏目创设七年的精选本《群峰之上——“现当代诗学研究”专题论集》付梓之际，我作为近三十年来从未中断过诗论写作“工龄”的老壮工。向它的组织实施者表达专业内部最朴实又是最郑重的祝贺。 ——陈超 我们的新诗理论与新诗批评，应该担当起引领新诗潮流的一份责任，为中国新诗的发展提供富有意义的诗学理论指导。这也是我们对《江汉大学学报》（人文科学版）“现当代诗学研究”栏目及其作者的一份殷切厚望，而这部呈现在我们面前的在中国现当代诗学研究领域有着标志性意义的集成之著《群峰之上——“现当代诗学研究”专题论集》正是对我们厚望的坚实回馈。 ——王泽龙

目录

序一：祝贺、观感和期冀 序二：热爱和责任 新诗的资源、语言及体式 关于中国新诗的两种“传统” 早期新诗“说理风气”之形成 论早期白话诗和古典诗歌的纠缠 歌谣：新诗的潜在资源 土白入诗与新月诗派 口语与文学语言：新诗的一个关键问题 ——兼与郑敏教授商榷 战争政治与1940年代的中国诗歌 面向都市的中国现代新诗 论20世纪中国散文诗 现代诗潮与诗人重释 胡适的语文观与1930年代的反拨 论周作人诗歌的诗体特征及其在新诗发生期的意义 ——以《过去的生命》为例 重识卞之琳的“化古”观念 施受换位超越传统 ——卞之琳诗歌的结构艺术 闻一多新诗的色彩研究与孤独意识 ——以《红烛》 《死水》为分析文本 论何其芳二十世纪三四十年代的“艺术自觉” “景观诗歌”视野中的穆旦 “记忆”之书 ——论吴兴华诗歌的精神内蕴 朱英诞诗歌：古典与现代互涉的美学 新诗的出版与教育 “选本”之中的读者眼光 ——以《新诗年选》 （1919年）为考察对象 台湾现代主义“学院诗”的兴发 ——论《文学杂志》之于台湾现代诗场域的建构意义 论1960年代以来的台港新诗教育 建国以来中学教材新诗教育的发展·选篇论 当代诗潮与诗人 博大普世襟怀的矛盾与偏执 ——昌耀晚期精神思想探析 心灵与背景：共同主题下的影响 ——论帕斯捷尔纳克对王家新的唤醒 “下午”的精神分析 ——诗人柏桦论 丽娃河畔的纳喀索斯 ——宋琳诗歌的抒情品质及其焦虑 从素朴到丰富：潞潞的短诗 飞翔：修辞与意义 ——论孟浪的诗 论当代诗人散文中的诗性 ——以《晕眩》为例 无焦虑写作：当代诗歌感受力的变化 ——以王敖的诗为例 论邵燕祥诗歌中的“远方” …… 诗歌的“当代”研读 中生代诗歌 女性诗歌 台港与海外诗歌 翻译与比较的诗学 异域诗歌 诗学对话 附录 跋