内容简介

《高举中国马克思主义的旗帜:马克思主义中国化最新成果概述》：马克思主义中国化最新成果与广东实践丛书。

图书目录

前言 第一章 与时俱进的马克思主义中国化 第一节 马克思主义具有与时俱进的理论品质 第二节 马克思主义中国化的历史进程 第三节 马克思主义中国化的经验启示 第二章 深入贯彻落实科学发展观 第一节 科学发展：当今世界的共同追求 第二节 科学发展：当代中国的历史诉求 第三节 科学发展观：重在落实的总纲 第三章 构建社会主义和谐社会 第一节 源远流长的社会和谐思想 第二节 立足国情的实践探索结晶 第三节 继往开来的复杂系统工程 第四章 建设社会主义新农村 第一节 社会主义新农村建设的时代特征 第二节 建设社会主义新农村的战略意义 第三节 社会主义新农村建设的实践检验 第四节 社会主义新农村建设的推进途径 第五章 树立社会主义荣辱观 第一节 社会主义荣辱观的思想渊源 第二节 社会主义荣辱观的实践价值 第三节 社会主义荣辱观的内在诉求 第六章 建设创新型国家 第一节 建设创新型国家的重大意义 第二节 新中国科技思想的历史进程 第三节 建设创新型国家的基本要求 第七章 推动建设和谐世界 第一节 建设和谐世界的思想渊源 第二节 建设和谐世界的国际环境 第三节 建设和谐世界的基本要求 第八章 全面加强和改进党的建设 第一节 新战略布局的实践基础 第二节 新战略布局的理论依据 第三节 新战略布局的基本内涵 第四节 新战略布局的贯彻落实 后记

文摘

二、西方文化传统中的社会和谐思想 对西方社会和谐思想的追踪自然要遵循“言必称希腊”方法。在西方思想史上，最早严肃认真地探讨社会和谐问题的哲学家是毕达哥拉斯(Pythagoras)。他把“数”视为万物的本源，把“和谐”作为哲学的根本范畴，认为自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。赫拉克利特(Herakleitos)把世界的本原认定为“一团永恒的活火”，在肯定和谐价值的基础上提出了“对立和谐观”，认为自然是从对立的东西中产生和谐，而不是从相同的东西中产生和谐。从苏格拉底(Sokrates)开始，“和谐”被正式引入政治和社会领域。柏拉图(Platon)阐述了“公正即和谐”的观点，提出统治者、军人和劳动者三个等级应各司其职、互不干扰、都有节制，这就是“理想国”。亚里士多德(Aristotle)认为，社会的至善应当具备三个条件，即物质富足、国民体格健壮、人人品德高尚。一个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样就能很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，从而实现社会的稳定与和谐。 在古罗马时期，西塞罗(Cicerro)在继承柏拉图和亚里士多德思想的基础上，提出了“人天生平等”的主张，认为社会离不开老年人，身体的娱乐是自然赋予人类的最有毒害性的灾害，友谊使宇宙间一切事物联合起来。塞涅卡(Seneca)认为，人的灵魂是相同的，没有高低贵贱之分。道德与门第无关，无论是国王、自由人还是奴隶，通过修养都可以得到它。所以道德是后天社会化的结果，而不是先天的生物差异的产物。正因为塞涅卡有此观点，所以恩格斯称他为“基督教的叔父”。

序言

为落实党的十七大有关“着力用马克思主义中国化最新成果武装全党”的部署，落实《2006-2010年全国干部教育培训规划》有关“以马克思主义最新成果为中心内容”、“切实做好进教材、进课堂、进大脑的工作”的要求，中共广东省委组织部、中共广东省委党校、广东省人事厅组织编写了“马克思主义中国化最新成果与广东实践”和“公务员公共管理能力培养”两个系列丛书，其内容涵盖了党的十六大以来，我省在贯彻落实中央提出的科学发展观等一系列重大战略思想的实践和理论思考，突出了着眼于提高干部的综合素质，帮助广大干部完善科学知识结构、提高科学文化素养和工作能力特别是提高公共管理能力的目的。