基本介绍

内容简介

《杨力讲易经心理智慧》作者是央视《百家讲坛》主讲嘉宾，杨力通过书中的64讲，诠释《易经》的智慧，找到心理的平衡；解析《易经》的智慧，找到快乐的真谛。一层层地帮助我们脱去《易经》“占卜”的外衣，《易经》耀眼的内核显露无疑。原来《易经》并不难懂，《易经》离我们的生活这么近：大到治国谋略、和谐社会、民族智慧、民族魂魄、文学艺术、科学技术、兵家智慧、小到与个人密切相关的心理、建筑、养生、中医、预测智慧等，无不闪烁着《易经》的光芒。原来《易经》的思想，我们每天都在用着，只是“百姓日用而不自知”罢了。

作者简介

杨力，国学大家、著名易学家、中医学家、作家、历史文化学者、北京《周易》研究会会长、中国中医科学院教授杨力从十二岁就开始研究《易经》，至今已逾五十多年，对《易经》有着深刻的感悟。20世纪80年代末，杨力教授就以一部《周易与中医学》而蜚声海内外，目前累计印数达十四万册，现已有中、英、日、韩、汉繁体字等多种版本在全世界畅销，并屡获海内外大奖。 本着对《易经》理论的发展和应用，杨力教授将《易经》中的治国谋略、处世智慧、人生哲理、思辨智谋、管理方法、策划权宜、兵家谋略、艺术智慧、科学思想等融入书本，向广大读者倾情奉献了一系列《易经》智慧书。本系列丛书不但会给读者带来前所未有的启示，更能体现出杨力教授研究《易经》的高超水平，其思想境界的创新和突破，令人赞叹不已。

图书目录

一、精神“感冒”不容忽视：心理失衡是一种不健康状态 第1讲 盲目攀比，无利可言——不耕获，未富也 第2讲 得意忘形，乐极生悲——鸣豫，凶 第3讲 好高骛远，成功大忌——君子以顺德，积小以高大 第4讲 只图眼前，因小失大——系小子，失丈夫 第5讲 当断不断，必受其乱——君子央央，终无咎也 第6讲 抑制自满，骄纵必败——无交害匪咎，艰则无咎 第7讲 转移愤怒，避免争端——不永所事，小有言，终吉 第8讲 过分吝啬，天理不顺——苦节，贞凶，悔亡 二、把情感装入理性之盒：不做不良情绪的传播者 第9讲 不良情绪，及时清理——井，改邑不改井 第10讲 耐心等待，静观其变——需，有孚，光亨，贞吉 第11讲 适时退让，趋利避害——遁，亨，小利贞 第12讲 见好就收，适可而止——时止则止，时行则行 第13讲 适“度”把握，勿行极端——弗过遇之，位不当也 第14讲 摆脱自负，量力而行——濡其尾，吝 第15讲 低调做人，力戒逞强——小人用壮，君子罔也 第16讲 沉着冷静，见险而止——见险而能止，知矣哉 三、做一个心情的赢家：不要让心态为外界所左右 第17讲 丢掉固执，学会变通——顺而止之，观象也 第18讲 改过迁善，迷途知返——不远之复，以修身也 第19讲 相信自己，丢掉自卑——栋桡，凶 第20讲 打开心窗，化解猜疑——贞吉悔亡，未感害也 第21讲 自知之明，积极自省——观我生，君子无咎 第22讲 循序渐进，不急不躁——渐，女归吉，利贞 第23讲 心态稳重，善抑冲动——木上有火，鼎，君子以正位凝命 第24讲 正大光明，堂堂正正——君子以折狱致刑 第25讲 独立思考，拥有主见——频巽，吝 四、将缺点改变成亮点：打开战胜心灵弱点的钥匙 第26讲 有所不为，敢于放弃——君子几，不如舍，往吝 第27讲 善待得失，吃亏是福——小往大来，吉，亨 第28讲 忍辱负重，相机而动——小畜，亨 第29讲 为人根本，当有骨气——不事王侯，高尚其事 第30讲 承担责任，永不逃避——至临，无咎 第31讲 自我克制，削弱欲望——君子以惩忿窒欲 第32讲 勇敢面对，战胜恐惧——先张之弧，后说之弧 第33讲 克服偏执，心随境迁——入于左腹，获心意也 第34讲 多施恩泽，容人之过——君子以赦过宥罪 五、迎着风雨走向成功：在压力与困境中收获幸福 第35讲 与其硬撑，不如疏通——何天之衢，亨 第36讲 换个角度，思考问题——师左次，无咎 第37讲 坚定信心，转败为胜——同人先号眺而后笑 第38讲 ‘知难而进，渡过难关——习坎，有孚，维心亨，行有尚 第39讲 冷静大胆，敢于冒险——履虎尾，不喱人，亨 第40讲 遭遇坎坷，乐观面对——困而不失其所亨 第41讲 居安思危，惧者生存——旅焚其次，丧其童仆，贞厉 第42讲 审时度势，推陈出新——革，巳日乃孚。元亨利贞，悔亡 第43讲 正视失败，总结教训——倾否，先否后喜 第44讲 机不可失，时不再来——涣奔其机，悔亡 六、让自己的心永远向阳：懂得释放自己的快乐源泉 第45讲 虚心学习，快乐向上——童蒙之吉，顺以龚也 第46讲 与人亲善，真诚待人——比之自内，贞吉 第47讲 固守真实，挑战面子——贲如濡如，永贞吉 第48讲 休养生息，忙中偷闲——颐，贞吉 第49讲 乐观开朗，激发活力——日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶 第50讲 相亲相爱，家庭至上——王假有家，交相爱也 第51讲 博爱之心，仁者之爱——顺以说，刚中而应，故聚也 第52讲 安贫乐道，恬于进趣——归妹以娣，跛能履 第53讲 笑口常开，健康常在——兑，说也 第54讲 一心一意，有始有终——曳其轮，濡其尾，无咎 七、心灵也该有把锁：修炼出优秀的心理特质 第55讲 刚健努力，奋勇直前——天行健，君子以自强不息 第56讲 宽厚大度，容载万物——地势坤，君子以厚德载物 第57讲 遇危不惊，临危不乱——震来虢虢，后笑言哑哑，吉 第58讲 谦虚谨慎，永不自满——谦，享，君子有终 第59讲 永不放弃，坚持到底——恒亨无咎利贞，久于其道也 第60讲 内心诚信，感动万物——中孚，豚鱼吉 第61讲 面对艰难，百折不挠——啃干肺，得金矢 第62讲 坚持上进，积极进取——明出地上，晋 第63讲 刚正不阿，坚守正道——刚遇中正，天下大行也 第64讲 若要人敬，先要敬人——益，损上益下，民说无疆

文摘

第1讲 盲目攀比，无利可言——不耕获，未富也 所谓攀比心理，是指刻意将自己在智力、能力、生活条件等方面与别人进行比较，并希望超越别人的一种心理状态。攀比之心，人皆有之。这是人往高处走，水往低处流的常规，十分正常。但是，同什么人、什么事比，怎样比，因价值取向不同，比出的结果却会大相径庭。有的人会因不断攀比而奋发向上，积极进步；有的人却会因为盲目攀比而坠人深潭不能自拔。所以，我们应该正确对待攀比。 有攀比心理本来并不是坏事。有时候这种心理的存在可以促使人去努力，比如努力多挣钱、努力考一个好学校、努力获得奖项、努力提高自己的品行等等。但如果找错了攀比对象，比错了具体内容，用错了攀比方法，盲目攀比，那就会比出问题来。比如与别人比如何攫取金钱财富，与别人比地位，比享受，比排场，甚至硬要将自己同一些违纪违法的人和事去比。其结果，自然会在这样的盲目攀比之中迷失方向，败下阵来，甚至比掉性命。 一头驴饿了，走到一个干草垛前打算吃一些干草。它低下头刚要开始用餐，却发现旁边的另一垛干草似乎比较大。等它走到那垛干草前，回过头来看一看，发现还是原来那垛千草比较大。这头驴就这样在两垛干草之间走来走去，最后饿死了。其实呢？两垛干草原本是一样大的！ 无妄卦教给我们的是不要盲目地去攀比的道理。因为只要我们和别人进行攀比的时候，如果我们的条件不能满足的时候，我们就会变得虚伪。《易经》无妄卦中说：“不耕获，未富也。”企图不耕而获的原因是“未富也”。也就是说寄希望于虚妄，无利可言。因此，我们要想立身、处世，就必须要做到刚正无私，不造作，不逞强，不盲目攀比，不存有非分的奢望，只有这样，我们才能够心安理得地去面对现实中的情况。 生活的差别无处不在，于是人们在差别中情不自禁地产生了攀比的心理，而盲目攀比却让人们习惯性地将自己所作的贡献和所得的报酬与别人进行比较。如果这两者之间的比值大致相等，那么彼此就会有公平感。如果某一方的所得大于另一方，那么另一方就会产生心理失衡。 从物质角度来说，人生来就是不一样的。既然不一样，人与人的差距在攀比之间就显而易见了。攀比会使人产生怨恨、愁闷，失去了自己本应有的一份好心情。过度攀比会让人产生“攀比恐慌综合征”，这是一种特有的心理疾病。轻度患者会出现心慌、气短、胸闷、失眠等症状，重则有可能出现血压、血糖升高，脑供血不足。得失之感源于攀比，或与别人，或与自己的过去，或是跟眼前既得利益与未得利益之间的攀比。人都有长短，攀比或使人虚荣，或使人抱怨，这对人良好心态的调养是很不利的。有一对恩爱夫妻就因为盲目攀比而致使劳燕分飞。 一天，在一个婚姻登记处，有两个30多岁的男女正忙着填写离婚申请。他们结婚8年，有一个正上幼儿园的孩子。两人离婚就缘于和同学的攀比。 一年前，妻子参加一次同学聚会，发现有不少同学变化非常大，有的职位升高了，有的创业成功了。而她曾是同学们羡慕的对象，工作不错，还有一个爱她的丈夫。然而婚后，丈夫的工作一直没有太大起色，经济条件也未见明显改善。参加完同学聚会后，她常常在丈夫面前提起这个同学的成功，那个同学的能干，把他们与自己的现状进行比较。刚开始的时候，丈夫只是笑笑，说多了，丈夫心理也就有些烦了。到后来，两人竞然因此发展到了吵架，而且一次比一次厉害。慢慢的，夫妻间的感情变得越来越淡薄。终于有一天，丈夫不能忍受妻子的变化，提出了离婚的请求。好强的妻子也马上答应了丈夫的要求。 办完离婚后，妻子有些后悔地说：“真的是很难走回去了，否则也不会弄到离婚这么严重……” 有一首打油诗这样写道：“世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴。回头看到推车汉，比上不足下有余。”“人比人，气死人。”攀比是不满足的前提和诱因，在没有原则、没有节制地比安逸、比富有、比阔气中，致使心理失衡，越发不满足。有的人则为自己能在这些错误的攀比中出人头地、占据上风而无限度地追求个人名利，进而驱使自己不断走向腐化堕落的深渊。攀比是一把刺向自己心灵深处的利剑，对人对己毫无益处，伤害的只能是自己的快乐和幸福。俗话说，人生失意无南北，宫殿里也会有悲愉，瓦屋同样也会有笑声。人应当学会自我解压，放松心情，计划未来的奋斗目标其实更要紧。 生活中，人们往往拿出最风光的一面展示给别人看，其实每个人都有别人感受不到的痛苦。人生有得必有失，更多的攀比都是以己之短比人之长。古人说：“佳人而美姿容，才子而工著作，断不能永年者。”人总有缺憾，人间没有永远的赢家，也没有永远的输家，这犹如自然界中梅逊雪白，雪输梅香，常青之树无花，艳丽之花无果。每个人都有令人羡慕的东西，也有令自己缺憾的东西，没有一个人能拥有世界的全部，重要的在于自己的内心感受。那些心态平和的人也许生活中的物质享受并不比任何人好，只是他能接受自己，懂得知足而已。 攀比，是一件不必太在乎的事情，如果对生活中发生的每件事都拿来和别人做个比较，既无必要，又败坏了生活的诗意。其实，有时候退一步想，生活中有很多事情原本不需要太在意的，如果太在意的话，除了自我折磨以外，并不会产生任何积极的结果。许多事只要知道就行了，不必把它常常挂在心上。与其事事攀比、裹足不前，还不如走自己的路，让别人攀比去吧！正如无妄卦中说：“无妄之往，得志也。”实而不妄，就有利于实现“无妄”。没有妄想和妄行，一切都按照天道的规律行事，就能够得遂进取的心愿。 《易经》是打开心锁的一把金钥匙 《易经》是中国文化最古老的典籍，它的要旨是明究天地阴阳奇偶之理，阐发造化之秘蕴，网罗天地万象，尽宇宙之事物。正因为它的博大精深，也因为它身上那一层揭之不掉的神秘外衣，几千年来，人们膜拜它、研究它、利用它、怀疑它、批判它。 宇宙万象，变化莫测；人生际遇，动止纷纭。而《易经》则直观地、不自觉地反映了自然和社会生活中的矛盾现象，如自然界的明晦、枯荣等，社会中的君臣、君子小人、损益、得丧等，人自身活动中的心理状态，上下、进退、往来、吉凶等，都表现得淋漓尽致。 《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学。身处逆境者能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。其中的道理离我们普通人的生活也并不遥远，里面的很多内容讲的都是如何让我们在现实的生活中把握好自己的心理状态。 心理是心理活动的简称，实质上是人脑对客观事物主观的反映。工作中、生活中，总有一些难以说清的心理现象。这些心理现象的某些特征，往往很难被认识到是陷阱，比如从众心理、暗示心理、投射效应等等。因此，这些心理现象成为妨碍我们人生成功和生活幸福美满的隐形杀手，我们必须时时警惕这些陷阱。 也许我们都认为自己没有错，但也许你已经处于某种心理陷阱之中。我们常常被自己的某些心理陷阱所骗，却浑然不知，无法分清真伪对错。这是由心理陷阱的一些特征所决定的。首先，心理陷阱是一种诱惑力极强的黑洞。尽管我们知道心理陷阱是一种有害的东西，但是我们对它的防御能力却很弱。这正如毒品一样，人们明明知道它有害，还是对它上瘾。比如虚荣心理、懊悔心理等，许多人很难避免。 其次，心理陷阱是一种极具隐蔽性的东西。这些心理陷阱都是正常人的心理现象，它还不是心理疾病，但也正因如此，它才更具有隐蔽性，才更难以提防。比如权威效应，对权威的崇拜好像是天经地义的，这就容易使人对权威的一切都绝对地听从，不敢有所突破和创造。心理陷阱虽然隐蔽，却实实在在地给我们每个人的言行以深刻而恶劣的影响。 《易经》中的：“平衡左右而知力在中正。阴阳交变而知刚柔互济。功利争胜而知成在仁义。趋吉避凶而思察始知终。祸福相依而知居安思危。因群己相关而知爱不偏施”等等智慧，是圣人在一种忧患的心境与精神的促动下写出来的，它展示着圣人对社会、人生理性、真挚而长远的关怀，凸显出了对人生的理性思考，是指导人生的大智慧宝典。从《易经》中我们还能体悟到“祸兮福所倚，福兮祸所求”的道理。天地间任何事物都包含着矛盾的两个基本面，并在相互的转化中发展。能从《易经》中悟得这一点，我们就能永远谋动在先，占得先机。 《易经》是打开心锁的一把金钥匙，让我们把握好这把钥匙，使我们的心房永远充满阳光。

序言

《易经》是打开心锁的一把金钥匙 《易经》是中国文化最古老的典籍，它的要旨是明究天地阴阳奇偶之理，阐发造化之秘蕴，网罗天地万象，尽宇宙之事物。正因为它的博大精深，也因为它身上那一层揭之不掉的神秘外衣，几千年来，人们膜拜它、研究它、利用它、怀疑它、批判它。 宇宙万象，变化莫测；人生际遇，动止纷纭。而《易经》则直观地、不自觉地反映了自然和社会生活中的矛盾现象，如自然界的明晦、枯荣等，社会中的君臣、君子小人、损益、得丧等，人自身活动中的心理状态，上下、进退、往来、吉凶等，都表现得淋漓尽致。 《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学。身处逆境者能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。其中的道理离我们普通人的生活也并不遥远，里面的很多内容讲的都是如何让我们在现实的生活中把握好自己的心理状态。 心理是心理活动的简称，实质上是人脑对客观事物主观的反映。工作中、生活中，总有一些难以说清的心理现象。这些心理现象的某些特征，往往很难被认识到是陷阱，比如从众心理、暗示心理、投射效应等等。因此，这些心理现象成为妨碍我们人生成功和生活幸福美满的隐形杀手，我们必须时时警惕这些陷阱。 也许我们都认为自己没有错，但也许你已经处于某种心理陷阱之中。我们常常被自己的某些心理陷阱所骗，却浑然不知，无法分清真伪对错。这是由心理陷阱的一些特征所决定的。首先，心理陷阱是一种诱惑力极强的黑洞。尽管我们知道心理陷阱是一种有害的东西，但是我们对它的防御能力却很弱。这正如毒品一样，人们明明知道它有害，还是对它上瘾。比如虚荣心理、懊悔心理等，许多人很难避免。 其次，心理陷阱是一种极具隐蔽性的东西。这些心理陷阱都是正常人的心理现象，它还不是心理疾病，但也正因如此，它才更具有隐蔽性，才更难以提防。比如权威效应，对权威的崇拜好像是天经地义的，这就容易使人对权威的一切都绝对地听从，不敢有所突破和创造。心理陷阱虽然隐蔽，却实实在在地给我们每个人的言行以深刻而恶劣的影响。 《易经》中的：“平衡左右而知力在中正。阴阳交变而知刚柔互济。功利争胜而知成在仁义。趋吉避凶而思察始知终。祸福相依而知居安思危。因群己相关而知爱不偏施”等等智慧，是圣人在一种忧患的心境与精神的促动下写出来的，它展示着圣人对社会、人生理性、真挚而长远的关怀，凸显出了对人生的理性思考，是指导人生的大智慧宝典。从《易经》中我们还能体悟到“祸兮福所倚，福兮祸所求”的道理。天地间任何事物都包含着矛盾的两个基本面，并在相互的转化中发展。能从《易经》中悟得这一点，我们就能永远谋动在先，占得先机。 《易经》是打开心锁的一把金钥匙，让我们把握好这把钥匙，使我们的心房永远充满阳光。