内容简介

《昆曲·春三二月天:牡丹亭》由人文港大资助。

图书目录

序(单周尧) 致辞选萃(白先勇、王争鸣、李焯芬、王文章、蔡少华) 主题演讲 王蒙：昆曲的青春 白先勇：昆曲和《牡丹亭》如何面对世界? 专题论文 剧场内外：青春版《牡丹亭》的回响 王童：青春版《牡丹亭》的美学设想 叶长海：历史的机缘 古兆申：昆剧生态环境的重建——青春版《牡丹亭》的珍贵经验 宁宗一：重新接上传统的慧命——从古典版《牡丹亭》到青春版《牡丹亭》 朱宝雍：青春版《牡丹亭》2006年美国巡演筹备的甘苦谈 刘俊：论青春版昆曲《牡丹亭》的当代意义 向勇：中外文化差异与国际文化传播——基于昆剧《牡丹亭》美西成功演出的分析 吴新雷：昆剧青春版《牡丹亭》访美巡演的重大意义 李林德：选课就得开口唱——记加大教昆曲 邹红：源远未必流长，曲高或可和众——昆曲青春版《牡丹亭》高校巡演之意义 张明远：青春版<牡丹亭 的校园文化回响="的校园文化回响">季国平：经典也流行——兼谈青春版《牡丹亭》的当代意义 周秦：姹紫嫣红牡丹开，良辰美景新秀来——关于青春版《牡丹亭》的讨论 林萃青：世界音乐文化全球化对话中的昆曲音色与音响体质 胡芝风：焕发戏曲舞台艺术的青春——青春版《牡丹亭》的艺术价值和审美导向 黄天骥：戏曲审美观的传承与超越——青春版《牡丹亭》演出的启示 廖奔：昆曲与青春版《牡丹亭》现象 文化长河：昆曲的传承与发展 王安葵：昆曲被列入非物质文化遗产代表作的意义 丛兆桓：传承非物质文化遗产的一次成功科学实验 朱恒夫：论昆剧发展史上的里程碑 刘祯：21世纪昆曲研究述论 吴书荫：昆曲奇葩折子戏——谈昆曲剧目的抢救和传承 李晓：关于昆曲艺术之当代传承 李惠绵：明清以来《拾画·叫画》折子戏演出之探讨 周华斌：昆曲之美学韵味 郑培凯：昆曲青春化与商品化的困境 洪惟助：《牡丹亭。拾画、叫画》——从文学本到折子戏演出本 郭安瑞(AndreaGoldman)：昆剧的偶然消亡 郭英德：关于中国高校本科汉语言文学专业昆曲教学的思考 曾永义：昆腔曲剧在当代因应之道 蔡正仁：昆曲艺术之当代传承与国际化发展 文本对话：《牡丹亭》的跨文化思考 田仲一成：《牡丹亭》的“死而复活”式构思——试论其与日本近世戏曲的类似性 江巨荣：历史聚光下的《牡丹亭》 华玮：还魂归来——《牡丹亭》对清传奇《地行仙》的影响 李惠仪：说真——《牡丹亭》与明末清初文化 张燕瑾：汤显祖的理想追求与实践人格 郑传寅：《牡丹亭》与宗教智慧 周育德：《牡丹亭》的戏外话 赵山林：试论《牡丹亭》范式 容世诚：还魂之旅——汤显祖、白雪仙、白先勇 颜海平：青春版《牡丹亭》与情感之域——对中国传统中戏剧能动性的跨文化重访 综合座谈(曾永义、李林德、金圣华、刘梦溪、廖奔、汪世瑜、于丹、白先勇) 后记(华玮)

文摘

我们从那时候到现在走了相当长的路，从苏州昆剧院排练场，那时候他们穿着破旧排演衣服在排演，到今天进了国家大剧院是相当漫长艰难，但又是令人非常兴奋的旅途。从苏州到北京，进了我们的大剧院，今天我们在这儿特别有感想。 我在美国住了40多年，我喜欢看戏。在美国也喜欢看西方戏剧，经常要看他们的歌剧、话剧。在旧金山、洛杉矶也常常有机会看到。那时候在大都会戏剧中心，演了一出《蝴蝶夫人》。也是很有名的，是一个黑人女高音唱的，他们的大剧院也是全美国的文化指标，大家聚首都衣冠楚楚，在深秋人们把貂皮大衣都穿上了，大家好像参加盛宴一样，那次演得非常成功。他们的观众走出来，好像精神上有了一种提升，而且还有一种骄傲，他们的大剧院落成了，他们的歌手表演那么成功，他们文化上的优越感也不经意表现出来，我也很感动。看完了以后我也有失落感，因为我的结论是：那是了不得的成就，是西方文化的成就。当然我佩服他们，但是结论是：那不是我们的，那是他们的。艺术是超越国界，超越种族，超越文化的，的确从某方面这么说，在另一方面的确有民族文化情绪在里面。那时候我做昆曲有20多年的历史，很早我发现昆曲的魅力，我希望昆曲像在纽约大都会演《蝴蝶夫人》那样，我们演的也要让外国人看看。那时候我想大声疾呼，那时候我讲昆曲还没有人知道，我希望有一天我们昆曲也能走向世界，希望昆曲给外国人演出的时候，外国观众也能像我们如同参加某种仪式活动看《蝴蝶夫人》那样，尊敬、尊重、欣赏我们的昆曲。

后记

2004年4月底，青春版《牡丹亭》在台北展开世界首演的前两天，中研院文哲所曾召开过一次盛大的国际学术会议。会中发表的论文后来由我主编，辑成《汤显祖与牡丹亭》上下两册。这次呈现在读者眼前的，是再度由我主编的第二本专门探讨《牡丹亭》的名家论文集。书中的论文与讲词，来自2007年10月在北京举行的“面对世界——昆曲与《牡丹亭》国际学术研讨会”。此次会议，由香港大学与国家大剧院、中国艺术研究院、江苏省苏州昆剧院共同主办，北京大学文化产业研究院协办，而规模更大，对昆曲的关注也更深。与会的学者专家，均希望透过对青春版《牡丹亭》成功经验的反思与研讨，以一种国际的视野，找出昆曲走进现代人生活，并且走向世界的途径，为昆曲在世界，创造出春天般的蓬勃生机。 《昆曲.春三二月天》的书名，得自郑培凯教授的巧思。熟读《牡丹亭》的人都知道，“春三二月天”出自《寻梦》：杜丽娘游园惊梦后再度重临后花园，在“最撩人”的今年春色中，感叹“辜负了春三二月天”！春在《牡丹亭》具有重要的象征意义，以“春三二月天”喻《牡丹亭》，可谓十足本色。

序言

2007年10月8日，“面对世界——昆曲与《牡丹亭》”国际学术研讨会在北京召开，这次研讨会由国家大剧院、香港大学、中国艺术研究院、苏州昆剧院共同主办，北京大学文化产业研究院协办。同时，《牡丹亭》一连三天在国家大剧院上演，这真是一件盛事。参加研讨会的学者与欣赏《牡丹亭》演出的嘉宾都很多，可说座无虚席。其后我经常跟别人开玩笑说：“我曾经与林青霞一起在北京看《牡丹亭》。”听的人自然投以艳羡的目光，我也就不好再往下说清楚：“林青霞坐在我的前面。” 提起昆曲与《牡丹亭》，自然不得不提白先勇教授。这位昆曲的“发烧友”，大力提倡、推广昆曲，弘扬昆曲艺术。香港大学与昆曲结缘，也是由于白教授的缘故。2002年某天，古兆申博士来电，问香港大学中文系是否可以主办一场昆曲示范演讲？讲者是白先勇教授。白教授大名鼎鼎，我自然不会放过这一个机会。2002年11月，白教授在香港大学陆佑堂讲“昆剧里的男欢女爱”，同时由昆剧年轻演员示范演出《牡丹亭》之选段。好一阵“白旋风”，比《水浒传》中的“黑旋风”还要厉害，陆佑堂内坐满了人，也站满了人，大家都要一睹这位伟大小说家的风采。