内容简介

《西方古代文学(套装全2册)》由吉林文史出版社出版。

图书目录

总序 序言 1.古希腊文学鸟瞰 2.古希腊神话的魅力 3.古希腊人这样创造世界和人类 4.神从哪里来，神话从哪里？ 5.古希腊人心中的世界 6.古希腊神谕文学的渊源 7.浸透着民间智慧的神谕文学 8.古希腊万神殿：宙斯号令一切 9.古希腊万神殿：赫拉的权利 10.古希腊万神殿：翻江倒海波赛冬 11.古希腊万神殿：吞噬生命的哈得斯 12.古希腊万神殿：赫斯提娅在守候 13.古希腊万神殿：亦文亦武的阿波罗 14.古希腊万神殿：雅典娜执掌规矩 15.古希腊万神殿：能工巧匠赫淮斯托斯 16.古希腊万神殿：刀光剑影中的阿瑞斯 17.古希腊万神殿：阿芙洛蒂忒的倩影 18.古希腊万神殿：山野女神阿尔忒弥斯 19.古希腊万神殿：天庭行走赫尔墨斯 20.大功盖世的赫拉克勒斯 21.赫拉克勒斯的其他业绩和人世结局 22.伊阿宋与金羊毛的故事 23.雅典王忒修斯 24.古希腊英雄的道德教训 25.不可企及的荷马 26.荷马的鬼斧神工 27.剽悍宽仁的阿喀琉斯 28.坚忍柔情的赫克托尔 29.奥德赛归乡复国始末 30.继承荷马遗风的“特洛亚系统”史诗 31.荷马身后的古希腊史诗 32.伊索寓言：精致的艺术，深邃的哲理 33.诗人政治家梭伦二三事 34.隐在岁月轻纱后面的萨福 35.第十位缪司留下的吉光片羽 …… 93.古罗马最具特色的小说家

编辑推荐

《西方古代文学(套装共2册)》由吉林文史出版社出版。

目录

总序 序言 1.古希腊文学鸟瞰 2.古希腊神话的魅力 3.古希腊人这样创造世界和人类 4.神从哪里来，神话从哪里来？ 5.古希腊人心中的世界 6.古希腊神谕文学的渊源 7.浸透着民间智慧的神谕文学 8.古希腊万神殿：宙斯号令一切 9.古希腊万神殿：赫拉的权利 10.古希腊万神殿：翻江倒海波赛冬 11.古希腊万神殿：吞噬生命的哈得斯 12.古希腊万神殿：赫斯提娅在守候 13.古希腊万神殿：亦文亦武的阿波罗 14.古希腊万神殿：雅典娜执掌规矩 15.古希腊万神殿：能工巧匠赫淮斯托斯 16.古希腊万神殿：刀光剑影中的阿瑞斯 17.古希腊万神殿：阿芙洛蒂忒的倩影 18.古希腊万神殿：山野女神阿尔忒弥斯 19.古希腊万神殿：天庭行走赫尔墨斯 20.大功盖世的赫拉克勒斯 21.赫拉克勒斯的其他业绩和人世结局 22.伊阿宋与金羊毛的故事 23.雅典王忒修斯 24.古希腊英雄的道德教训 25.不可企及的荷马 26.荷马的鬼斧神工 27.剽悍宽仁的阿喀琉斯 28.坚忍柔情的赫克托尔 29.奥德赛归乡复国始末 30.继承荷马遗风的“特洛亚系统”史诗 31.荷马身后的古希腊史诗 32.伊索寓言：精致的艺术，深邃的哲理 33.诗人政治家梭伦二三事 34.隐在岁月轻纱后面的萨福 35.第十位缪司留下的吉光片羽 36.诗风孤傲的抒情歌之王 37.古希腊悲剧的光荣祖先 38.古希腊戏剧比赛中的风云际会 39.古希腊悲剧赛会和悲剧三大家 40.埃斯库罗斯和造福人类的普罗米修斯 41.《俄瑞斯特斯》三部曲 42.索福克勒斯的可靠成就和稗闻野史 43.说不尽的《俄狄浦斯王》 44.亦真亦幻的欧里庇得斯 45.《美狄亚》：破碎的妇女心灵的悲剧 46.为战斗而登场的喜剧家阿里斯托芬 47.颟顸而行的苏格拉底 48.柏拉图的初衷与归宿 49.无冕之王的理想国 50.亚里士多德的求学生涯 51.古希腊的百科全书式学者 52.普鲁塔克的不断复活的英雄 53.施里曼与《荷马史诗》 54.伊文思与“米诺斯”文明 55.繁荣的古罗马戏剧 56.最早有完整作品传世的罗马剧作家 57.古代悭吝人 58.教育诗一般的《孪生兄弟》 59.古罗马的德谟斯提尼 60.罗马的米南德 61.古罗马社会的风俗画：《婆母》 62.《两兄弟》的是非之争 63.古罗马唯物主义原子论的百科全书 64.拉丁文学泰斗——西塞罗 65.雄辩教育家西塞罗 66.开创一代史著之风的凯撒 67.拉丁语抒情诗泰斗 68.桂冠诗人维吉尔 69.埃涅阿斯——寻找梦中的家园 70.才艺双全的贺拉斯 71.奥古斯都时代杰出的拉丁史家 72.普洛佩提乌斯的爱情哀歌 73.黄金时代的浪漫诗人 74.哀歌爱情诗大师 75.奥维德的爱情诗 76.西方最早的爱情指南 77.希腊罗马神话故事集的瑰宝 78.拉丁语寓言大师菲德鲁斯 79.复仇女子的悲剧 80.特洛亚劫后悲歌 81.古罗马惟一完整传世的历史剧 82.悲剧大师塞内加 83.尼禄宫廷的风流总裁 84.百科全书式的作家——老普林尼 85.最早受国家俸禄的拉丁修辞学教师 86.罗马爱情哀歌 87.拉丁讽刺诗的纪功柱 88.警句诗人先驱 89.愤怒的讽刺诗人 90.罗马旧贵族共和派的最后代表 91.罗马书信体作家的代表 92.古代伏尔泰 93.古罗马最具特色的小说家

序言

碧波万顷、岛屿相望的地中海，在远古时代曾是古人类走出非洲家园、走向亚欧大陆的通途，堪称原始文化传播的桥梁。到公元前两千纪前后，地中海早已为海水所注满，似乎为古代文明的孕育传播预先准备了水路之便，抑或应该说，古希腊文明乃是顺应地壳运动带来的水陆变化，使自身采取了适应于自然的形式。 古希腊文学诚如马克思所论述过的，不仅从古希腊神话中取材，而且是从古希腊神话的精神土壤中生长起来的。古希腊神话，从流传至今的文献中可以看出，是经历过不同时代的发展才达到今日所见的形式的，在这发展变化中，它逐渐地蜕掉了原本极为丰富的自然崇拜和图腾崇拜内容，进入到创世神话的形态，而且嬗变为颇为世俗化的创世神话形态，失去了远古创世神话的无比庄严神圣的性质，故此我们在荷马、赫西俄德和假托荷马之名的颂神诗中只能见到与人同形同性的诸神的形象。 古希腊神话分为诸神传说和英雄传说两部分，其诸神传说叙述了天地开辟，众神的繁衍（他们各有所司），众神间为争夺统治权而展开的战争，以及以宙斯为首的一代神祗在奥林帕斯山上建立天国宫阙，君临天下的过程，奥林帕斯山的十二主神就是希腊英雄时代万民崇拜的主要神祗，因而习称十二主神，他们或为宙斯的兄弟姐妹，或为宙斯的儿女，分别掌管着天下万物和人间臧否。 古希腊的英雄传说叙述的是能力过人、但不能像神祗那样永生不死的英雄们的事迹，他们身上烙印着古希腊英雄时代部落首领的品格和壮举，凝聚着该时代部落和城邦集体的智慧和创造的业绩，经过众多不同时代民间艺人的传播，演唱和加工整理，有些关联密切的传说便终于在史诗艺人的手里被加工成了艺术水准相当高超的史诗作品，从而完成了从原始文学向审美文学的演变，成了最早的叙事文学作品。由于史诗完全是在即兴表演的观众的监督促进下完成艺术化过程的，因而理当承认史诗艺术的成就是古希腊民众普遍审美水平达到自觉艺术创造高度的结果。 古希腊诸神传说的意义，在于它维系了古希腊人的社会结构和氏族部落生活方式，确立了氏族部落成员间的依存关系；古希腊英雄传说的意义则在于，它树立了氏族部落成员所崇仰的理想和所恪守的道德伦理法则。而古希腊神话的最重大的历史意义，就存在于它的人神同形同性的特征中，这一特征极大地激励着人与神之间的交往，在神的关照和保护下，人努力以自己的实践成就取悦于神，从而努力把自身提高到神所期待的水平，而这水平原本是人对自身所提出的期待罢了。 正是在这一文化传统的濡养之下，在实践能力，特别是生产力发展的推动下，古希腊人才在经济、政治、文化领域中取得了长足的进步。他们建立了广泛的贸易关系，也建立了为数众多、覆盖甚广的海外殖民地，在雅典等地建立了基础雄厚的民主制度，创造了繁荣的科学和艺术，为西方文学的发展写下最初的辉煌篇章。 如果说古希腊人的史诗显示出了英雄时代部落集体在环地中海地区进行的角逐和历险，显示了部落集体所达到的历史水平的话，那么在公元前7至前6世纪出现的抒情诗创作高潮则反映了希腊人的个人主体所达到的历史水平，因为这些抒情诗中包含着人的初步自觉的自主意识，包含着个人最初的政治观念、人生理想、邦国意识和爱情情感，标志了自觉的个人主体的诞生，因而，它们不仅是美的文学作品，也是自觉主体的文化创造。 同样的，如果说在荷马等人的史诗中，部落集体的民族意识、部落道德和个人理想已经有了初步自觉的表现的话，那么在希波战争胜利后出现的戏剧艺术高潮中，则鲜明而有力地突出了希腊人，特别是雅典人所达到的历史意识（埃斯库罗斯的《俄瑞斯特斯》）、民族意识（埃斯库罗斯的《波斯入》）、人的尊严意识（索福克勒斯的《俄狄浦斯王》）、人的实践能力意识（索福克勒斯的《安提戈涅》）和人的道德伦理意识（欧里庇得斯的《美狄亚》）等的高度。 古希腊文学不仅在思想上和艺术上富于创造精神，而且有着高度自觉的自我观照性质，这一点从阿里斯托芬的喜剧对历代悲剧家的评论中可以见出，更可以从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的文艺论著中见出，古希腊文学不仅产生了世界上最精湛的史诗，最多样的抒情诗，也开创了悲剧、喜剧和传奇小说等文学样式，以高超的艺术造诣和宝贵的艺术经验，为西方文学史上历代作家的创作提供了丰富的滋养。 在希腊城邦社会衰落的时代里，希腊文化却反而随着马其顿帝国的扩张和罗马帝国对东地中海的征服而传遍了地中海地区，甚至连强大的军事帝国罗马也不得不大规模地借鉴并学习希腊的典范，使自己在军事征服之后受到希腊的文化征服。 古罗马文学的发展是在希腊文学的启迪下努力开创民族文学的过程，在这一过程中，罗马文学家对希腊文学的摹仿之迹是极为明显的，有时甚至达到简单移植的程度，然而优秀的诗人、剧作家所受到的影响和激励并不仅限于希腊文明，还包括罗马的文治武功和从精神到实践的巨大成就的推动，因而他们更多地是要创造反映本民族生活、表现本民族功业和精神的文学。在这种意志的推动下，罗马文学中涌现出了成就卓著的喜剧家、悲剧家和史诗诗人、抒情诗人等，普劳图斯、泰伦斯的喜剧、塞内加的悲剧、维吉尔的史诗、贺拉斯的讽刺诗，奥维德的爱情诗、阿普列尤斯的传奇小说、琉善的讽刺散文等，都为罗马文学奠定了在世界文学史上的独立地位。 然而，罗马文学的历史意义还不仅于此，它在西方文化传统和文学传统的继承沿革中，充当了极为重要的桥梁作用。在中世纪后期，文艺复兴运动掀开了近代欧洲社会变革的篇章，它的兴起就是受到了古罗马文学艺术的引介，从而受到整个古希腊罗马文明的激励，同时呼应着新阶级提出的新的历史要求而造成的结果。因而完全可以说，没有古罗马文学的桥梁作用，欧洲近代的变革是不会发生得那样迅疾，那样广泛的。 古希腊文学和古罗马文学是西方文学的源头，也是世界文学史上令后代作家叹为观止又无法企及的光辉范例，虽然无法企及，但其丰富精美的文学作品仍像不尽的源泉一样滋养着西方及整个世界的文学后人，给历代作家的创作带来巨大影响和深刻启示，它们已经构成全人类的共同精神财富。现在，我们的时代面临着现代社会危机的挑战，一切致力于进步文学事业的作家们仍在不断从中得到滋养，他们所开拓的文学道路，无疑是在更高的历史水平上向古代文学指出的方向延伸着。 赵沛林 2008年11月