基本介绍

内容简介

《中国历代通俗演义·元史1:大漠狼烟(典藏版)》是由安徽人民出版社出版的。

作者简介

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，寿，号东藩，萧山临浦镇人。光绪十七年（1891）中秀才。宣统元年（1909）中省优贡生。1910年朝考以优入选，翌年春赴福建以知县候补。辛亥革命后.应好友之邀。到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》、《中等新论说文范》、《清史概论》等书。从1916年至1926年的十年间，蔡东藩写成历朝通俗通义，有《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》（部分）。全书共1040回、600余万字，记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的，原则；在体裁上突出“文以栽事，即以道情”的特点。并且自写正文，自写批注，自写评述。

图书目录

第一回 感白光孀姝成孕 劫红颜异儿得妻 第二回 拥众称尊创始立国 班师奏凯复庆生男 第三回 女丈夫执旗招叛众 小英雄逃难遇救星 第四回 追失马幸遇良朋 喜乘龙送归佳耦 第五回 合浦还珠三军奏凯 穹庐返幕各族投诚 第六回 帖木真独胜诸部 札木合复兴联军 第七回 报旧恨重遇丽姝 复前仇叠逢美妇 第八回 四杰赴援以德报怨 一夫拚命用少胜多 第九回 责汪罕潜师劫寨 杀脱里恃力兴兵 第十回 纳忽山孱主亡身 斡难河雄酋称帝 第十一回 西夏主献女乞和 蒙古军入关耀武 第十二回 拔中都分兵南略 立继嗣定议西征 第十三回 回 酋投荒窜死孤岛 雄师追寇穷极遐方 第十四回 见角端西域班师 破钦察归途丧将 第十五回 灭西夏庸主覆宗 遭大丧新君嗣统 第十六回 将帅迭亡乞盟城下 后妃被劫失守都中 第十七回 南北夹攻完颜赤族 东西遣将蒙古张威 第十八回 阿鲁思全境被兵 欧罗巴东方受敌 第十九回 姑妇临朝生暗衅 弟兄佐命立奇功 第二十回 勤南略赍志告终 据大位改元颁敕 第二十一回 守襄阳力屈五年 覆压山功成一统 第二十二回 渔色徇财计臣致乱 表忠流血信国成仁 第二十三回 征日本全军尽没 讨安南两次无功 第二十四回 海都汗连兵构衅 乃颜王败走遭擒 第二十五回 明黜陟权奸伏法 慎战守老将骄兵 第二十六回 皇孙北返灵玺呈祥 母后西巡台臣匿奏 第二十七回 得良将北方靖寇 信贪臣南服丧师 第二十八回 蛮酋成擒妖妇骈戮 藩王人觐牝后通谋 第二十九回 诛奸慝怀宁嗣位 耽酒色嬖幸盈朝 第三十回 承兄位诛逐奸邪 重儒臣规行科举

文摘

勉强同住了数月，见哥嫂等都甚冷淡，不由懊恼道：“我这里长住做甚么？我不如自去寻生，死也可，活也可！”颇有丈夫气。遂把秃尾马牵出，腾身上马，负着弓矢，挟着刀剑，顺了斡难河流扬长而去。 到了巴尔图鄂拉，鄂拉，蒙古语，山也。望见草木畅茂，山环水绕，倒也是个幽静的地方。他便下了骑，将秃尾马拴着树旁。探怀取刀，顺手斩除草木，用木作架，披草作瓦，费了一昼夜工夫，竞筑起一问草舍。腰间幸带有干粮，随便充饥。次日出外了望，遥见有一只黄鹰，攫着野鹜，任情吞噬。他眉头一皱，计上心来，就拔了几根马尾，结成一条绳子，随手作圈，静悄悄的蹑至黄鹰背后；巧值黄鹰昂起头来，他顺手放绳，把鹰头圈住，牵至手中，捧住黄鹰道：“我孑身无依，得了你，好与我做个伙伴，我取些野物养你，你也取些野物养我，可好么？”黄鹰似解他语言，垂首听命。孛端察儿遂携鹰归来，见山麓有一狼，含住野物，踉跄奔趋。他就从背后取出短箭，拈弓搭着，飕的一声，将狼射倒。随取了死狼，并由狼吃残的野物，一并挟着，返至草舍。一面用薪煨狼，聊当粮食；一面将狼残野物，豢给黄鹰。这黄鹰儿恰也驯顺，一豢数日，竞与孛端察儿相依如友。有时飞至野外，搏取食物，即唧给孛端察儿。孛端察儿欣慰非常，与黄鹰生熟分食。 转瞬间已过残冬。到了春间，野鹜齐来，多被黄鹰搏住，每日可数十翼，吃不胜吃，往往挂在树上，由他干腊。只有时思饮马乳，一时无从置办。孛端察儿登高遥望，见山后有一丛民居，差不多有数十家，便徒步前行，径造该处乞奶浆。该处的人民，起初不肯，嗣经孛端察儿与他熟商，愿以野物相易，因得邀他应允。自是无日不至该地，只两造名姓，彼此未悉。 适同母兄不衮哈搭吉忆念幼弟，前来寻觅，先至该地探问，居民说有此人，惜未识姓氏住址。不衮哈搭吉尚在盘诘，不期有一伟少年，臂着鹰，跨着马，得得而至。那居民哗然道：“来了，来了！”不衮哈搭吉回首一望，那少年不是别人，便是幼弟孛端察儿。当下两人大喜，握手相见，各叙别后情形。不衮哈搭吉劝弟回家，孛端察儿先辞后允，遂与不衮哈搭吉返至草舍，约略收拾，即日起行。自此该地无孛端察儿踪迹。 谁知过了数日，该地有一怀妊妇人正在河中汲水，急见孛端察儿带了壮士数名，急行而来，妇人阻住道：“你莫非又来吃马奶么？”孛端察儿道：“不是，我邀你到我家去。”妇人道：“邀我去作什么？”正诘问间，不防孛端察儿伸出两手，竟将她抱了过去，那时连忙叫喊，已是不及。奇兀得很。

序言

古史之美且备者多矣，而元史独多缺憾，非史官之失职也，文献不足征耳。元起朔漠，本乏纪录，开国以后，即略有载籍，而语不雅驯，专属蒙文土语，捂绅先生难言之。逮世祖朝，始有实录，相沿至于宁宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多阙略，世祖以后，则往往详于记善，略于惩恶。史为国讳，无足怪也。元亡明兴，洪武二年，得元十三朝实录，命修元史，以李善长为监修，宋濂、壬袜为总裁，二月开局，八月书成。惟顺帝一朝.史犹未备。又命儒士欧阳佑等，往北平采遗事。明年二月，重开史局，阅六月书成。颁行后，已有窃窃然滋议者。盖其时距元之亡，第阅二、三年，私家著述，渺有所闻，无由裒合众说，驻定异同，观徐一夔与王袜书，谓“考史莫备于日历及起居注，元不置日历，不设起居注，惟中书时政科，遣一文学掾掌之，以事付史馆，即据以修实录，其于史事已多疏略。至顺帝一朝，且无实录可据，唯凭采访以足成之，恐事未必，霰言未必，驯首尾未必贯穿”云云。然则元史之仓卒告成，不克完善，在徐氏已豫知之矣。厥后商辂等续撰《纲目》，薛应旗复作《通鉴》，陈邦瞻又著《纪事本末》，体制不同，而所采事实，不出正史之外，其阙漏固犹昔也。他若《皇元圣武亲征录》，记太祖、太宗事，元秘史亦如之，语仍鄙俚，脱略亦多。《丙子平宋录》，记世祖事，《庚申外史》，记顺帝事，一斑之窥，无补全史。而《元朝名臣事略》，暨《元儒考略》等书，更无论已。自明迄今，又阅两朝，后人所作，可为元史之考证者，惟《蒙鞑备录》、《蒙古源流》及《元史译文证补》等书。《元史译文证补》，出自近年，系清侍郎洪钧所辑，谓从西书辗转译成，其足正元史之阙误者颇多，顾仅至定、宪二宗而止。《蒙鞑备录》及《蒙古源流》亦一秘史类耳。明清二代多宿儒，容有钩隐索沈，独成善本，惜鄙人见闻局隘，未能一一尽窥也。本年春，以橐笔之暇，偶阅东西洋史籍译本，于蒙古西征时，较中史为详；且于四汗分封，及其存亡始末，亦足补中史之阙，倘所谓礼失求野者非耶？不揣谫陋，窃欲融合中西史籍，编成元代野乘以资参考。寻以材力未逮，戏成演义，都六十回。事皆有本，不敢臆造，语则从俗，不欲求深。