基本介绍

内容简介

《故乡他乡:上海青年支边往事》笔者大力对这个群体进行了深入的拜访。他们曾经是知青大潮的先锋，从60年代初就去了边疆；他们又是返城大潮的后卫，许多人到五六十岁才回归故里。他们是个特殊的人群，对这个人群，他们自己不说，或许没有人了解。

作者简介

大力，曾做记者、编辑、军人。著有《直航台海》《百年战场》《笑声泪影》《渡客九爷》等。译有《高术战争》《无人战争》《未来陆战》《电子战导论》等。担任纪录片《叩开佛门》《苦恋》《在那遥远的地方》《落日归桥》《五十六年家国》《北纬十七度》《勐腊气象》《伪满臣俘录》等撰稿。

图书目录

上篇：去那遥远的地方 动员，穿军装的新疆梦 一分钱盖个红章，户口就迁走 到了花花世界可不准乱讲 生活像一条五彩斑斓的彩练 女青年可以尽量多录取一些 支边对于他们是个明智选择 一身军装意味着无上光荣 安置社会青年支援边疆去 就等着那出发的一声长鸣 出发，寻找传说的幸福城 火车一启动，车站哭声一片 早晨醒来，发现外面全变了 馕出现的时候大家并没在意 操着南腔北调劝说：下来吧，到了 幸福生活就要从这里开始 劳动，拿起改造自然的武器 他们怪怪的，提着裤子走路 一听说发枪，高兴得跳起来 一碗饭的分量在心里几十年 奖一副扁担，上面写“挑肥女将” 那可是天山脚下的农场 有一些年，天天砍树开荒 生活，翻毛皮鞋换回包谷馕 咱每天烧一锅酱油汤行不行 年三十会餐，只能吃不准带 地窝子里好多盏小油灯在闪烁 连队的人都跟着放映机走 帮我老婆也带个那东西来 探亲，“强盗车”搬走上海的家 她们又哭又闹，她坐一边不吭气 两个月不吃不喝买张火车票 来到上海已经像个外地人 连洗澡的大木盆都带过去 他们一回来，我们看到都吓死 婚恋，剥树皮的谈情说爱 不管抓到没抓到，开除撤职 女的省下包谷馍给男的吃 俩人做小锅饭，就有点意思了 一定要找个出身好点的 上海是中国第四大城市吧 听见洞房里是又哭又闹 上海人找外地人那叫“半钢” 下篇：重回出发的地方 返城，争抢回家的通行证 花二百多亿换来“四个不满意” 回城呼声淹没在遥远的边陲 从偏远连队会集到阿克苏 突然来消息：快撤，回去开户口 把所有东西卖掉，往上海跑 为一方先走，另一方同意离婚 临上车，朋友说你们恐怕走不了 比当年离开上海时难过得多 生存，街头巷尾各自谋生 回来的兴奋变成不知所措 哪怕仅仅只有一张床铺 一家子回来，弟弟没法结婚了 落不上户口，吃饭都成问题 晚上跑到乡下捉蟋蟀，白天卖 三十几岁了，人生重新开始 除了挖渠种地，还学了点什么 重又登上列车，已经是一名列车员 二代，父母返城的先遣队 太阳初升的时候，边走边回头 看不到稍微大一点的天空 奇怪，好好的干吗查视力 一紧张，说成了“买一张一锅” 第一个月工资，孝敬你们 拿九百块这么多的工资了 嘱咐她，不要说是新疆回来的 烙印，他们是无语的胡杨 有时候想，干脆再回去吧 我妈说了，多挣点钱到上海买个房 家人一年聚两三次，我们几十次 唱的是《我们的生活充满阳光》 那时不回来，现在也是大户了 外号记着哪，外号记得最清 想说的话 受访者名录

后记

“回去”，这在上海支边青年的心中是个有着特殊意义的词。这么多年来，他们许多人的生活都是围绕着“回去”这两个字。他们从新疆千方百计地回到上海，后来又带着说不清的情感一次次地重回新疆。上海，新疆，都曾经是他们出发的地方；因而，真的说不清哪个是故乡，哪个是他乡了。 从新疆到上海，笔者对这个群体的拜访要告一段落了。在夜晚霓虹闪烁的上海街道上，王祖炯先生开车送到访者回宾馆，道别之前他说了这样的话：“我们曾经是知青大潮的先锋，从60年代初就去了边疆；我们又是返城大潮的后卫，许多人到五六十岁才回归故里。我们是个特殊的人群，对这个人群，我们自己不说，或许没有人了解。我们也不想说什么，我们是无语的胡杨。” 在这里，有幸遇到并真实记录的这些人，从十几岁一同踏上去往新疆的支边路，就注定了将会有着共同的经历、共同的悲喜和共同的命运，有着那么多平凡中的传奇；即使在纷纷返城的三十多年来，也依然如此。他们的人生脚步、情感起伏，让他们成为永远的上海青年，同时也成为永远的新疆之子。 无论怎样，有一点在他们心中是肯定的：那片广袤深厚的土地没有欺骗他们，那些一辈子扎根边疆、吃苦耐劳的兵团人没有欺骗他们。 正像大家在歌里一直唱的那样—— 新疆，确实是个好地方。

序言

在上海开往乌鲁木齐的这趟54次列车上，车厢的喇叭正播放着欢快的新疆乐曲。过道里，一个年轻的维吾尔族女列车员跳起了民族舞，旁边铺位上的人们纷纷聚拢过来，一边唱歌一边拍手，他们唱的是《边疆处处赛江南》。 他们，是一群有着共同经历的人；看上去已经不年轻了，脸上印着沧桑，有的生出白发，而他们有一个共同的名字：“支边青年”。若是时光再现，回到四十多年前，他们的命运就是从这趟西去的列车上开始的。 尽管那个年代并不算遥远，尽管有过1800万人的知青大潮，但是当人们提起的时候，可能会忽视了一个群体，他们曾经是知青运动的前卫，之后又变成了返城大潮的殿后。人们或许不知道，在1960年代的头几年，有将近十万上海青年男女，当他们第一次走出家门，就远赴万里之外的天山南北，来到陌生而神秘的生产建设兵团。 当重新寻访这段往事的时候，在新疆大地的所到之处，听到人们提起他们，依旧称呼“上海青年”；而在上海的街头巷尾，又总是听到人们称呼他们“新疆大哥”、“新疆大姐”。 那么，他们究竟是新疆的上海人，还是上海的新疆人？究竟是支边青年，还是知识青年？究竟是应当扎根边疆，还是应当落叶归根？这一连串的话题，将会成为历史的过去，却依然是留到今天的记忆。 大力 2012年4月