内容简介

《与中国文论精神》运用阐释学的研究方法对于《乐记》进行系统的全方位研究，对《乐记》与中国文论精神进行比较全面深入的系统研究，深入探讨《乐记》对中国文论发展史的多重影响，这对于把握中国文论的发展走向具有一定创新性和积极意义。

作者简介

薛永武，男，1957年生，中国海洋大学文学与新闻传播学院院长，博士，教授，博士生导师，国家文化产业研究中心主任，人才学专家，人才美学的重要开创者，中外文艺理论学会理事，中国人才学专业委员会常务理事，山东省有突出贡献的中青年专家。擅长人才开发、文化创意研究和企业策划，荣获“中国人才学研究三十年贡献奖”；从事文艺学、美学和人才开发等方面的教学和研究。出版与合作出版著作l9部，发表论文100多篇。牛月明，1968年生，山东大学中国文学批评史方向研究生毕业，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授。独立出版专著3部，发表学术论文、译文20余篇，获省市社科优秀成果奖六项：主持教育部规划项目、山东省社科项目、山东省教育厅项目各1项。

图书目录

导论第一章 《乐记》的生命精神第一节 “感于物而动”的生命精神一 “感于物而动”的主体意识二 “感于物而动”与心物互动第二节 “感于物而动”与生命之气一 《乐记》的“气”论二 《乐记》与中国文论的“气”论第三节 乐“反人道之正”的生命精神一 “乐为大”的生民精神二 中和之美的立乐之方第二章 《乐记》的超越精神第一节 《乐记》对个人生理欲望的超越一 人性对动物性的审美超越二 人性对欲望的提升第二节 《乐记》对“天下皆宁”的追求一 “乐以治心”与“血气和平”二 “移风易俗”与“天下皆宁”第三章 《乐记》的艺术精神第一节 对艺术创造主体性的高扬一 艺术创造主体的神圣性二 艺术创造主体要具有正确的“前理解”第二节 艺术创造主体的和谐之情一 艺术创造主体要“慎所以感”二 艺术创造主体要善于调控好恶三 艺术创造高扬和谐之情第四章 《乐记》的艺术发生论第一节 社会兴衰与艺术的发生一 “治世”对乐的影响二 “乱世”对乐的影响三 “亡国”对乐的影响第二节 “乐由中出”的内在轨迹一 诗歌舞发生的心理机制二 创造主体的心物互动第五章 《乐记》的艺术真实论第一节 对生活真实的审美选择一 “慎所以感”的前提是审美判断二 “惟君子为能知乐”第二节 “唯乐不可以为伪”对艺术真实的把握一 “唯乐不可以为伪”的审美内涵二 乐是创造主体情感的审美表现三 “情深”、“气盛”与和顺积中的情感真实第六章 《乐记》对中国文论的影响第一节 《乐记》对先秦两汉时期中国文论的影响一 《乐记》与荀子的《乐论》二 《乐记》对两汉时期中国文论的影响第二节 《乐记》对魏晋南北朝时期中国文论的影响一 《乐记》与阮籍的《乐论》二 《乐记》与嵇康的《声无哀乐论》三 《乐记》与刁雍的《兴礼乐表》四 《乐记》与沈约的《宋书》五 《乐记》与刘勰的《文心雕龙》第三节 《乐记》对隋唐宋时期中国文论的影响一 《乐记》在隋代的影响二 《乐记》在唐代的影响三 《乐记》在宋代的影响第四节 《乐记》对元明清时期中国文论的影响一 《乐记》在元代的影响二 《乐记》在明代的影响三 《乐记》在清代的影响第五节 《乐记》对现当代时期中国文论的影响一 杨荫浏的《乐记》研究二 吕骥的《乐记》研究三 叶朗的《乐记》研究四 蒋孔阳的《乐记》研究五 蔡仲德的《乐记》研究六 其他学者的《乐记》研究第七章 《乐记》与中国文论的合和精神第一节 《乐记》之“合和”运思方式的结构层次一 整体性和对待性二 结构性和层次性三 流转性和模糊性第二节 合和精神与中国文论的传统一 合和是一种对待矛盾差异的智慧二 合和精神在文质、性情论中的表现三 合和精神在唐代诗文论中的表现第八章 《乐记》与中国文论的教化精神第一节 《乐记》言“教”特点与中国文论精神一 对教化主体的规定二 言“教”重“时”三 言“教”重“遗音”、“遗味”四 “以道制欲”第二节 教化精神与中国文论的传统一 教化之功二 辅时及物三 比兴深者通物理第九章 《乐记》与中国文论的人本精神第一节 “乐”之“德”与中国文论的人本精神一 人之所以异于禽兽者几希二 “礼乐皆得，谓之有德”第二节 “乐”之“象”与中国文论的人本精神一 人是符号动物二 使德成象三 使德成象追求的是表达方式四 以象兴境第十章 《乐记》与中国文论的感兴精神第一节 《乐记》言“感”与中国文论的心物关系一 兴喻与兴寄二 兴感、兴会、兴味和兴趣三 兴是对心物双向运动的激活第二节 感兴精神与中国文论的传统一 情以物兴二 物以情观三 艺境生成的要素与机制主要参考文献后记

参考资料