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内容简介

费希特(Johann Gottlieb Fichte,1762-1814)德国哲学家。尽管他是自康德的着作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一,但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物……

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文摘

我：看来是这样的。 精灵：还需要谈的是特殊知识，你说你的感受总会有一种根据，那么这种根据完全不依赖对物体的认识吗？ 我：当然是；只有通过这种特殊知识，才能获得对物体的特殊认识。 精灵：你在你本体中肯定会有这种知识吗？ 我：肯定有。因为只有通过这种知识，我才能够超越自身。 精灵：那么你是通过你的自身，再通过你的直接知识，然后把规律赋予存在及其联系的了？ 我：假如我仔细考量，我就会把规律赋予我关于存在及其联系的概念而已。选择这种说法，比较稳当。 精灵：就算如此。那么，你除了按照这规律行事之外，你还可以通过另一种方式意识到这种规律？ 我：我的意识是从感觉我本体的状态开始的。按照因果律，我将关于物体的概念与我的意识直接形成对接，这样，使得对我本体状态的意识和关于物体的概念便紧密地联系在一起，在这一个意识产生之前，绝对不会有任何其他意识。换句话讲，在我按照这种规律进行操作之前，我不可能意识到其中的这种规律。除非我不按照这规律行事，那么我就不可能从其他的方式中意识到这种规律。 精灵：这么说，你是在按照规律行事，却没有用特殊方式去意识物体了。你是直接地、一板一眼地按照章行事的。但你刚才却说你已经意识到这规律，而且将它表述为普遍原理。那么你的这种特殊意识又如何说起？

目录

【译序】 【前言】 【第一卷】 关于怀疑 对自然规律与瞬间定律的释疑 对事物自身及生命能量的释疑 对自然自我意识的释疑 对意志与德行的释疑 结论与引伸 对结论引伸的再怀疑 【第二卷】 知识对话 物体的存在 颜色与视角 想象力的背后 知识因果律 知觉意识的唤醒 【第三卷】 信仰 服从良知的指令 我生活是因为我存在 人类的目的 意志的畅想

作者简介

作者：（德国）费希特（Johann Gottlieb Fichte） 译者：张珍麟 约翰·戈特利布·费希特（JohannGottIiebFichte1762～1814）德国古典唯心主义哲学家，出生于德国萨克森州，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学，曾就读波尔塔贵族学校、耶拿大学、莱比锡大学，接触过B斯宾诺莎哲学，研究康德哲学。 1791年，费希特前往哥尼斯堡拜见康德，并当面呈送研究康德批判哲学与神学的长文《试评一切天启》，受到康德赞赏，不仅赞助其出版，还推荐其前往大学任教。1807年，发表著名的《对德意志民族的演讲》。 1810年，在他的倡议下柏林大学建立，费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发，费希特感染斑疹伤寒，于1814年1月去世。在西方哲学史上，费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学问的过渡人物。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。

序言

约翰·戈特利布·费希特[J0hannGottliebFichte，1762～1814年】，德国古典唯心主义哲学家，出生于德国萨克森州。其父是手业者，靠织带养家糊口.家境十分贫寒。 费希特9岁（1771年）时在邻居的资助下，才开始上学，12岁就读波尔塔贵族学校.对莱辛作品产生浓厚兴趣.1 780年进入耶拿大学，次年转入莱比锡大学神学系，此间接触过B.斯宾诺莎哲学，研究过康德哲学. 1788年，由于家庭经济极度困难，费希特被迫弃学，前往瑞士北部苏黎世当家庭教师，并结识了当地狂飙运动的代表性人物J.K.拉法特等。 1790年，费希特重返莱比锡，原计划创办自己的杂志社，但因经济条件不允许.只好重拾家庭教师的工作.还毁掉与未婚妻约翰娜的婚约。在担任家庭教师期间。他开始专攻康德哲学.次年赴普鲁士的柯尼斯堡，以当时写成的《一切天启的批判》一文向康德请教，深得康德赞赏，立即推荐发表。