基本介绍

内容简介

中华民族浩瀚国学中的一个重要组成部分 深刻影响中国历史发展的古典哲学 对中国古代教育产生极大影响的科举考试必读书 一种行之有效的处世之道，一门做人做事的实用学问 为历代政治家所重视的修身之法和治国之道

作者简介

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

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“中庸”即中和，不是平庸碌碌无为，而是追求不亏不盈、可进可退、不急不缓、不过不及、不骄不馁，是人生大智慧与为人做事较为完美的平衡点。 “中庸”同时也代表了一种思想方法，强调内心之“中”与外在之“节”的准确契合，以达到“和”的大功用；而“中”的基本原则是保持平衡，不走极端，这样一种思维方式使中华民族形成了一种稳健笃实的民族性格，对我们几千年的文明产生了深远的影响，也为世界文化宝库贡献了辉煌的篇章，在经济全球化的今天仍然光芒四射，为世人所瞩目。 朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。”并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。毛泽东同志也盛赞中庸思想是对人类社会的重大贡献。

图书目录

《中庸章句》序 程子提示 第一章纲领 第二章知人 第三章正心 第四章正心 第五章修身 第六章审问 第七章明道 第八章正心 第九章正心 第十章明道 第十一章正心 第十二章知物 第十三章笃行 第十四章修心 第十五章齐家 第十六章齐家 第十七章知天 第十八章齐家 第十九章齐家 第二十章治国 第二十一章知性 第二十二章诚意 第二十三章诚意 第二十四章治国 第二十五章诚意 第二十六章博学 第二十七章修身 第二十八章明道 第二十九章明辨 第三十章知法 第三十一章修身 第三十二章诚意 第三十三章正心

序言

序言 很多人都知道中国古代有“四书五经”之说。其中，“四书”是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。《史记•孔子世家》称“子思作《中庸》”。其实现在保存下来的《中庸》各篇，已经经过了秦朝一些儒生的修改，大概成书于秦始皇统一全国后不久，其每篇的命名方式不再是选取每篇正文的开头两个字作为题目，而是将文章的中心内容加以概括提炼作为题目。 早在西汉时期就有专门解释《中庸》的著作，以后历朝历代都有关于这方面的著作相继问世。但其中影响最大的还是朱熹的《中庸章句》。他继承程颐、程颢的思想，把《中庸》从《礼记》中抽出来，于宋光宗绍熙元年，将其与《大学》、《论语》、《孟子》汇集在一起，并分别为其作章句集注，即《四书章句集注》，作为一套经书刊刻问世，也就是人们通常所说的“四书”，它与“五经”一起成为后世读书人求取功名的必读书目。 ………… 朱熹在《中庸章句•序》说，《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也”。纵观《中庸》全书，的确是内容丰富，意味深长。《中庸》的思想及言论，积淀了儒家处理个人与社会、个人与他人以及人的修身养性的精华。书中不仅坚持以“中庸”作为儒家的最高道德标准的观点，并且在此基础上进一步深入讨论了一系列相关的问题，其内容也涉及到儒家学说的各个方面。 本书所做的就是对《中庸》的原文加以详细注释和读解，同时配有相关的历史人物故事来加以阐述。目的就是希望读者能够通过本书对儒家的中庸思想有一种正确的认识和了解，并能够在自己修身养性、为人处世时有所践用。