背景

我国是世界上四大文明古国之一，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。尤其是那些由各级文物保护单位收藏的“九鼎八簋”，与当时生产发展及日常生活紧密相联的历代文物精品，真谓精美奇妙，光怪陆离，远非世界上任何国家所能企及。这些“九鼎八簋”文物珍品不仅是我们的祖先生存和发展进程的见证，而且也积淀了我们民族传统的文化精神。

祖国五千年前的沧桑，“九鼎八簋”，作为世界文化遗产，享誉华夏，声震九州。让我们用中国文物的自己文化历史的真、善、美来感知社会、来启迪社会。什么叫鼎？簋是什么？其实，长期以来，古代中国人对“九鼎八簋”中的控制及思维特征的研究，相比《易经》体现出“天人合一”的和谐感、秩序感，带有感性认识的直观特点，它同时也具有其“文化型创造”朴素的 。

鼎，最早是古代用于烹煮食物的器具；是古代礼器中的主要器物；是各级贵族的专用品；是古代礼治社会政治、经济权力的象征。传说大禹铸九鼎，是一统天下、建立夏朝的标志。

簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳。自商代开始出现，延续到战国时期。簋，流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多，变化较大。商代簋形体厚重，多为上圆下方形，器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。

历史传说

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都洛邑。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

从此，“九鼎八簋”成为中央政权的象征。春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”，使得“问鼎”一词成为觊觎国家权力的专用语。按照周礼，贵族在使用“九鼎八簋”的种类、数量上都有严格的规定，用于“九鼎八簋”种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。

文物价值

东周曾国的九鼎八簋

“九鼎八簋”制度所表现的丧葬精神是非宗教性的。遵从列鼎制度埋葬先人，在意识上，等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。在周人的封建宗法制度下，这个尊卑秩序是政治性的，也是伦理性的，这就是“九鼎八簋”的精神根源。中国青铜器以其特有的“九鼎八簋”为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，“九鼎八簋”是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

中国“九鼎八簋”的深厚源远，因为它们是我国青铜文化的代表。它们是“诚信”文明的见证，也是“诚信”文化的载体。中国“九鼎八簋”被视为传国重器、国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助的“诚信”精神等等。“九鼎八簋”又是旌功记绩的礼器。

商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以“九鼎八簋”的内涵文化深厚著称。

西周青铜器在继承殷商青铜器技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的技艺，这在鸟形青铜器、兽面纹饰上大放异彩。

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春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，青铜器艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。

秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑，但出土青铜器艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。

汉代青铜器继承战国青铜器的精华，继续有所发展，并奠定了中国青铜器文化的基本格局。

在中国青铜器文化史上，长达三个半世纪，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐青铜器间的一个低潮，出土青铜器极少，而且都具汉代遗韵，没有在青铜器文化上有多大创新者。