基本介绍

内容简介

《欧洲风化史:文艺复兴时代》编辑推荐：“每个时代的风化行为、风化观念、规范并制约性生活的种种规定，最典型最鲜明地表现了各该时代的精神。每个历史时期、每个民族和每个阶级的本质都在其中得到最真切的反映。性生活以其成千上万的辐射，揭示了生活的重要规律、基本规律。在风化行为、风化观念和风化规定中可以感知生活的基本机能。任何生活形式、任何生活现象，都被生活的性基础所导引，至少受到它一定的影响。人和民族的全部社会生活和私人生活都充满了性的意向和需要。性的意向和需要是永恒的、永无穷尽的问题和节目，永远不会从个人和社会的生活中消失。”作者序言中的这段话可以看做是《欧洲风化史》这套书的总的指导思想。该书通过对欧洲风化风俗变迁的历史作纵深的勾勒和解剖，为观察人类文明提供了新的切入点，从中我们可以寻绎出人类文明脚步的清晰印记。

作者简介

作者：（德国）爱德华•傅克斯 译者：侯焕闳 爱德华•傅克斯（1870—1940），德国著名漫画史研究专家、文化史学者。

图书目录

作者原序 绪言 第一章风化的由来和本质 一夫一妻制的由来和基础 性道德的变异性 变异的规律 关于未来的结论 研究计划 第二章文艺复兴时代人体美的理想 文艺复兴的本质 美的理想的由来 人体美崇拜 对裸体的态度 文艺复兴时代时装的本质 第三章爱情与婚姻 爱情的基本性质 个人性爱的发展 肉欲的爱情观 婚前性关系 “试婚”风俗 相互求爱的形式 婚姻和忠贞 通奸 自由的性关系和伤风败俗 “贞操带”的使用 第四章教会的风化 文艺复兴时代的教会 教会权势的经济基础 僧侣的独身 僧侣的淫佚 利用忏悔满足私欲 第五章娼妓 娼妓制度是一种官方防御手段 卖淫的规模 随军妓女 靠妓女吃饭的人 社会各阶级对娼妓的态度 文艺复兴时代的la grande cocotte 妓女招徕嫖客的方法 艺术中的妓女 娼妓条例 禁娼 梅毒 第六章公共娱乐 纺纱房 浴池生活 疗养地 游戏和舞蹈 节日和庆典 谢肉节游戏 宗教神秘剧和剧院 结婚喜庆和婚礼仪式 私人娱乐 第七章性病态 迷信女巫的历史原因 迫害女巫的色情背景 魔鬼附体者的性放纵

序言

每个时代的风化行为、风化观念、规范并制约性生活的种种规定，最典型最鲜明地表现了各该时代的精神。每个历史时期、每个民族和每个阶级的本质都在其中得到最真切的反映。性生活以其成千上万的辐射，揭示了生活的重要规律、基本规律。在风化行为、风化观念和风化规定中可以感知生活的基本机能。任何生活形式、任何生活现象，都被生活的性基础所导引，至少受到它一定的影响。人和民族的全部社会生活和私人生活都充满了性的意向和需要。性的意向和需要是永恒的、永无穷尽的问题和节目，永远不会从个人和社会的生活中消失。 最重要的是，每个时代都以不同的形武表现各自的体验，并且一再修改自己的种种规定。人的性生活具有千百种各个不同的色彩，有的被视为难以认识的自然力，是纯动物性的感觉；有的则相反，被推崇为妙不可言的生活奥秘，是创造性表现的顶点；也有的被糟蹋成没完没了的下流事，每句话、每个手势都流露出性的放纵。 正因为如此，文化发展各阶段风化状况的历史是人类史的主要组成部分之一。说得确切些，风化史包罗了人的社会生活各个最重要的方面，例如合法和不合法的爱情（婚姻、夫妇间的忠贞、贞操、通奸、卖淫），为了满足性需要而互相求爱的不计其数的形式，把这些形式固定下来的风俗习惯。关于美、欢乐、享受的观念，表达感情的方法（语言、哲学、法律等），当然还有通过艺术在意识形态上拔高性生活（性生活不断造就艺术）的实践。 因为风化史是人类史最重要的一部分。所以每个国家这方面的文献都十分丰富，其中有极辉煌极出色的，极精美和极丑陋的。极荒诞和极庸俗的——人的精神所能想象和创造的，莫不应有尽有，表露了人的最最大胆的思想，最最鼓舞心灵的情绪以及最最可悲的迷误。 风化史尽管对于追求历史地认识过去的人具有重大的意义，尽管可以为研究者所用的史料非常之丰富，却仍然是一个被当代历史学家藐忽的领域。在德国。只是关于古罗马的风俗出过几本有分量的著作，而研究并论证中世纪以来性道德观念和规范种种变迁的风化史著作尚付阙如。只有材料的汇集和几本篇幅不大、内容简单的专著，只谈某国某时代的个别问题。如是而已。 印使这些寥寥无几的专著。也没有什么价值，因为其中任何一本都不是以当代的科学前提为基础。 拙著只能在一定程度上填补这个空白。它虽然有三卷之多。但我深知它的分量微不足道。真正填补这个空白，有待于一项宏大的工程。需要一大批专家，出版浩瀚的图书。遗憾的是至今还没有这样的专家。现有的少数几位研究者对历史现象的内在联系一无所知。 一部有价值的风化史，它所搜集的现象如上所述，高尚和卑下兼而有之，如果必要。大可叫做反风化史。这不难理解。每个时代视为“合乎风化”的。主要是指不做什么什么事情，所以无法叙述，而有碍风化的事情则是一定的、可以叙述的行为。或者用个悖论来表示：在风化史中。否定的事实往往成为惟一肯定的事实。力求叙述并详尽论证性道德的所有问题，不惮琐碎而大胆。这样一部风化史自然不宜男女小学生阅读。但严肃的学术著作本来就不需要具备这个长处。 我手头有十分丰富的材料，凡有学术价值但不适合广大读者或者会使行文过于冗赘的，我将在以后另卷发表，给学者和有志者一个必要的补充。 最后我还想说几句。 在著作界。我的名字同漫画史密切地连在一起。我的读者可能会以为本书表示我转入了新的领域。其实不然。我在漫画史方面尚未大功告成，我现在绝不是离开了这个方向。我的全部学术活动，一贯致力于文化史。我愿以我的所有著作阐述社会的历史发展。在这条道路上。我同漫画结下了不解之缘。漫画能帮助我更好地理解事件和人物，作用胜过其他任何文献。我自从明白这一点之后，便想把漫画从尘封已久的文件袋中发掘出来——这些漫画几百年来得不到人们的重视。备受冷落。随着积累的材料甘见丰富，我愈益深信漫画是再现历史的重要辅助手段，于是我萌发了虚荣心，想写一部这类独特的时代精神文献的历史。 作为文化史工作者。我把漫画看做是了解古往今来风俗、事件和人物最真实的材料。有意识地把它的艺术性的一面推到第二位。并不是我不重视这个方面。相反，我一时一刻也没有忽略它。正因为深知这个方面的重要性，我一贯认为这是专门要由美学家来完成的任务，而我并不是美学方面的专家。 我再说一遍，我出版这部《风化史》绝不是偏离了我原来的方向。我没有背叛我的主要志向，一如当初立意写漫画史并不是背叛我对文化史的兴趣。 我写漫画史方面的著作和我写《风化史》，实际上是一而二、二而一的事情，同属于一个理念范围。 爱德华·傅克斯 1909年春于柏林—策伦多夫

编辑推荐

《欧洲风化史:文艺复兴时代》由傅克斯著，陕西人民出版社出版。在争夺男人的斗争中，女人总是处于非常不利的地位。除了美丽的肉体，她们拿不出其他的手段来竞争。对于一个女人来说，她的肉体之美就是最有力的武器，是本钱，也是资本，所以她才会热切地希望青春永远不会流失。

目录

第一章风化的本质与根源 一夫一妻制建立的基础 变异中的性道德 有迹可循的变异 结论：关于我们的未来 我的研究规划 第二章文艺复兴时代理想：人体之美 文艺复兴之本质 美的理想从何而来 对人体美的崇拜 如何看待裸体 文艺复兴时代时装的本质 第三章婚姻和爱情 爱情基本属性 个人性爱的发展轨迹 爱情肉欲观 婚前性关系 “试婚”的风俗 求爱的形式 婚姻与忠贞 通奸 自由的性关系与伤风败俗的行为 “贞操带” 第四章教会风化 文艺复兴时代的教会 教会的经济基础 独身的僧侣 淫乱的僧侣 以忏悔为名满足私欲 第五章娼妓 娼妓制度：官方的防御手段 卖淫规模 随军的妓女 靠娼妓生存的人 各阶级对娼妓的态度 文艺复兴时代的la grande cocotte 妓女如何招徕嫖客 艺术中的娼妓 娼妓条例 禁娼 梅毒 第六章公共娱乐 纺纱房 浴池中的生活 疗养之地 游戏和舞蹈 节日庆典 谢肉节的游戏 宗教神秘剧和剧院 结婚喜庆和婚礼仪式 私人娱乐 第七章性病态 迷信女巫的历史原因 迫害女巫的情色背景 魔鬼附体者的性放纵

媒体推荐

书评 肉欲是时代的主要内容，时装的时代主线；革命时代的爱情，个人性爱的发展；教会的经济与文化，修道院的荒淫忏悔室的勾引；浴池的幸福生活，时髦的疗养地洗礼和婚礼；妓女在社会生活中的作用，各式人等对娼妓的态度；色情女巫，魔鬼附体者的性放纵。