基本信息

书名:遍地是黄金:商战16军规

ISBN:9787801106285

作者:李征途著

出版社:中国民航出版社北京民航图书发行

定价:23.8

页数:303

出版日期:2005-1

版次: 1

开本:32开

简介

许多闻名世界的富豪，当年也和我们一样不名一文，但他们知识如何利用自身的优势去抓住机遇，于是，他们成功了，拥有了自己瀑望的一切，如名声、地位、金钱等。他们是财富的秘诀，他们遗失倒后重橷站起来的教训，他们经年月与人与社会周旋所摸索出来的黄金法则，他们在关键时刻力换狂澜的精神支持，对每一位渴望财富的人来说，都是比黄金为宝贵的无形资产。靠着它们，每个人都可以走向令人钦羡的人生巅峰。

中国人有耻于谈钱的习惯。在儒家哲学中，往往将义与利对立起来，不愿意直接谈及利益。至少在表面上，大多数人耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。文人们更是造就了好多词语来蔑视金钱，如：“为富不仁，为仁不富”、“金钱如粪土”、“无商不奸”、“马无夜草不肥，人无横财不富”、“君子固穷”、“君子喻于义，小人喻于利”等等。

千百年来，金钱成了邪恶的渊薮，商人也一直是被否定、被诅咒的对象。在社会各阶层中，商贾阶层一直处于道德评价的最底层。直到20世纪70年代末，商人依然排在“工、农、兵、学、商”几大阶层的最后。

其实，不仅中国，西方文化中也同样有视金钱为寇仇的思想。《圣经》中说：“贪财是万恶之源。”莎士比亚也在《雅典的泰门》中对金钱进行了无情的怒骂：“金子！可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，它可以使咒诅的人得福，可以使窃贼得到高爵显位……你这人尽可夫的娼妇。”佛经里，记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金。佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。”马克思在对资本进行剖析后，更得出这样的结论：“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

人们和金钱结下如此深仇大恨的真正原因我们不得而知，但是，金钱作为一种财富符号，本身并无所谓善恶之别、正邪之分。关键是看人们怎么获得和把它用在什么地方。正所谓“水能覆舟，亦能载舟”，善和恶都在于使用它的人，而不在于金钱本身。为富不仁者可以用它来作恶，慈悲众生者可用它来行善。

所以，我们不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的金钱，我们又能合理地分配使用，以此造福自己与社会，并且不因贪奢而生奸恶之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶，我们拥有的财富就不是毒蝎而是幸福。

当今世界，国家间的竞争、企业间的竞争、组织间的竞争，归根结底是经济实力的竞争。一个国家的科技要发展、军事要发展、教育要发展等等，一切发展，都离不开钱。对企业来说，要开发新产品、要吸引高素质人才、要铺开自己的营销网络，哪一项能离开钱？就个人来说，更是“没有钱是万万不能的”。试想，衣食住行，抚养子女，赡养老人，生活里每时每刻都离不开钱，谁能不食人间烟火呢？

既然钱对人生如此重要，我们就不要去回避它。完全可以通过自己的智慧，通过合法的途径去赚钱，赚更多的钱。其实从历史上看，尽管君子固穷的清贫思想在中国有着悠久的传统，但落实到生活中，还是不乏言行不一的伪君子。何况在今 天这样一个经济社会里，对财富的热爱和渴求大可不必羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”，而完全应该堂堂正正做好人，合理合法赚大钱。