基本介绍

内容简介

2014年第1期《教师月刊》既有名家章启群先生对“什么是健全的教育”的深刻见解，也有教育专家程红兵先生对一所理想学校的执着追求。“话题”栏目围绕“儿童应该背诵什么”进行了多角度的探讨，丰富的专栏文章短小而深刻，无论是教师还是家长，都可以从中得到有价值的启发。宏观视野与微观叙事的结合，符合普通读者的阅读习惯。 我们以努力以诚恳的态度来做一本杂志，与读者一起追寻理想的教育。

作者简介

李永梅是华东师范大学出版社北京分社社长，国内教师用书领先品牌“大夏书系”总策划人。 林茶居1969年6月生于福建东山岛，20世纪80年代末开始文学创作，发表有诗歌、散文、诗歌评论、文化随笔、教育随笔等。2000年出版诗集《大海的两个侧面》。曾供职于海峡文艺出版社，福建教育杂志社。现为华东师范大学出版社北京分社副社长、《教师月刊》主编。

图书目录

专栏 老师，你的教育生活美好吗_周勇 旁观其外，还是置身其中_李政涛 时间镜子里的观念_朱永通 教育中的“等待”_叶菊艳 封面 程红兵：从上海到深圳 名家 章启群什么是健全的教育_李节 现场 记事身边的“提灯”_周益民 发泄本_张如卿 “我怎样让我的女儿对我笑一下？”_书华 阳光露脸了（日记连载）_刘发建 师道杨文学：写一本“给学生的书” 漫谈“教师的魅力”_马国新 课堂学生为什么不举手_陈大伟 吴非说学习不是为了“竞争” 朱永新答小学大学问——答冯莉芳老师问 话题 儿童应该背诵什么 儿子，这篇课文你可以不背诵_桂杰 这篇课文为什么“可以不背诵”_吴礼明 到底要不要背诵_高子阳 儿童需要背诵经典_桂杰 阅读 为什么阅读是迷人的 做一个开放的教师_陆晓红 阅读的乐趣_朱煜 为什么要读经典_蔡朝阳 因为阅读 我需要阅读吗_戴曙光 在阅读中建设自己_段艳霞 人文 被哈三中往史“烫”到_关文丽 当年的诗_杨建英 视窗 校园厦门市海沧区绿苑幼儿园 答问_卢望军_石军 图片厦门海沧：阅读是迷人的 江苏常州：一本书的聚会 大夏展现教育细节之美

序言

建构一个“世界交换体系” 文 _ 林茶居 近期在创作一组以“兄弟”为主题的诗歌，其中写到老家渔村的一个老大哥： 这也是他的书房和会客厅 除了门与窗，一本书打开也有足够的光明 作为渔家汉子，他更为习惯 与朋友交换蔚蓝和开阔 有多少次拥抱，就有多少对人世的深情 …… 我有一个体会，诗歌写作总会把我带进一个新的“人世”场景，或者说，诗让我重新认识人世与世界。“与朋友交换蔚蓝和开阔”，这是我从老大哥身上看到的气度，它使我意识到，这样的心灵状态多么重要：与大海、天空交换蔚蓝与开阔。我的意思是：一个人，应该懂得与这个变动不居的世界产生连接和呼应，让自己的生活和思想深深卷入整个世界交换体系当中。它同时意味着对故步自封、固执己见、唯我独尊、真理在握的拒绝。 这个醒悟也让我对中国近几十年来的发展有了新的认知。2001年，中国加入WTO，走上国际经济运行规则的轨道，一方面，它承担起新的国际义务，也享受到新的贸易权利，另一方面，它通过修改相关法规，调整体制和结构，变革落后的产业发展模式和企业运营模式，促进和鼓励更多的资金、技术、信息等参与国际交流与竞争，并与其他国家或组织产生多元而积极的交互反应，从而逐步建立起与世界接轨的市场经济体系。另外如举办奥运会、世博会等国际性活动，虽然存在规模依赖、过度消费等问题，客观上造成不少虚假的繁荣，但其对中国元素的充分建构，对外部文化的大胆接纳，包含了融入世界、与世界发生更多联系的国家冲动和期待。 一个现代国家，自然应该秉持这样的发展样态，而这同样应该是一个现代人必要的存在方式：抱持开放、容纳、吸收、对话、分享的生命机制和生活态度。它类似于植物的光合作用，既是与世界交换能量，亦是自身的能动发展。他就是遗世独立，也依然在自然万物当中，在他自身的关切当中。除了自然、社会这些要素，寄寓于“环境”中的各种历史、文化、艺术的因子，同样也应成为其世界交换体系的一部分。 所以，如何为自己建构一个世界交换体系，并非空泛的问题，它事关一个人的视野、眼光、胸怀和精神格局。或许，只有在这样的体系中，他才可能知道什么是核心的价值，什么是珍贵的人性；才可能明确自己的责任，明识自己的心性，看见自己的局限，看清自己的边界。 教育越来越难，育人越来越不容易，这是很多教师的共同感受。其中很重要的原因就是，现在的孩子，生活在一个具有越来越多的不安全感和不确定性的世界当中，各种似是而非的风潮，各种令人目瞪口呆的事件，影响着他们的感知和判断。如果学校教育无法提供理解这个世界的方法与路径，他们就只能“向外”寻找，同时产生越来越多的“不信任”。这个时候，一个教师是否拥有自己的世界交换体系，将决定他是否可以教给学生多元文化理解和现实问题判断的能力。 需要指出的是，不是出门旅行、出国观光，也不是广交朋友、熟读诗文，就是与世界产生了联系。美国语言学家乔姆斯基在《语言知识》一书中提出两个非常有趣的问题：其一，为什么我们获得的材料如此之少，而产生的知识却如此之多——他称之为“柏拉图问题”；其二，为什么可资利用的材料如此之多，而我们的知识却如此之少——他称之为“奥威尔问题”。按照乔姆斯基的看法，任何国家都存在“奥威尔问题”。而在作为个体的人的身上，是不是也存在“奥威尔问题”？我想答案应该是肯定的。因为，我们所了解的信息，所拥有的知识，可能都是被篡改或重组的。 从这个角度说，建构一个世界交换体系，可以让我们既保持视听敏锐，又不被流俗所裹挟，对集体动员和那些一呼百应的东西具有警觉性，减少甚至避免陷入“奥威尔问题”。我们需要经常抬起头来，看看自己，看看自己与世界的距离，看看世界在往何处走，看看在不同的话语体系中，世界被建构成什么样子。 写作此文，正是北方十二月的深夜。天寒地冻，山河发呆，这也是世界的样子——它是夜色，是星语，是一个人“优美地走着”的身影，是我年关渐近的愈来愈绵密的

名人推荐

当年我在建平中学做的课程变革，把国内不同版本的教材进行整合，那个相对容易一点，因为它们的话语体系是基本一致的，也没有语言障碍，但是换一个角度说，它的价值和意义还是有限的。现在这样的国际课程重构，肯定很难做，但我相信它的意义和价值。我希望自己可以做一些有难度的事情，并把它做好。 ———— 程红兵