• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本介绍
  • 3.1.内容简介
  • 3.2.作者简介
  • 4.图书目录
  • 5.文摘
  • 6.序言

名师讲语文•程红兵讲语文

于漪著书籍

《名师讲语文·程红兵讲语文》内容简介:在我国古代,对教师职责最权威的论断,无疑是唐代著名散文家、教育家韩愈的那句名言:“师者,所以传道受业解惑也。”在那个时候,道传得深刻,业授得扎实,惑解得透彻,因而在施教范围内产生了广泛的影响,赢得了良好的声誉,便成了“名师”。到了近代,我国传统教育的精髓与从欧美、日本等国家引进的新的教育学说相互沟通、交融,对于“教师”角色的定位又有了新的更科学的认识,对于“名师”的要求也有了新的内容和标准。

基本信息

  • 书名

    名师讲语文•程红兵讲语文

  • 作者

    于漪 刘远

  • 出版社

    语文出版社

  • 出版日期

    2008年2月1日

  • 页数

    214页

  • 语种

    简体中文

  • 开本

    16

  • ISBN

    9787801849731

基本介绍

内容简介

《名师讲语文·程红兵讲语文》:语文出版社语文名师出版工程重点项目。于漪先生领衔主编,顾黄初先生欣然作序。新课改以来第一套新生代语文名师教育理念和教学实践的自我总结大系。活跃在课改第一线的语文教学界领军人物以“讲”的形式,展示其深邃的语文教育思想、独特的语文教学风格。

作者简介

程红兵,上海市中学语文特级教师,全国“五一劳动奖章”获得者,享受国务院政府特殊津贴,上海市语文名师培养基地主持人。主持完成教育部课题“自主探究性语文教学模式研究”。受聘指导国家级骨干教师。在多家专业刊物发表论文200多篇.出版专著9部、主编著作8部。曾应邀在全国50多个城市作专题报告和示范课300多场次。曾获“全国优秀教师”“江西省中学十佳青年教师”“全国优秀语文教师”“全国师德先进个人”等多种荣誉称号。

图书目录

我的语文人生 我原来不爱当老师 我出书啦 向名人请教 走上赛课的舞台 我的导师于漪先生 语文自留地 我仍在上语文课 学校发展战略 我是语文名师基地的头儿 教师应该是一个思想者 我的语文理念 回望近三十年来的语文教改 语文人格教育 自主探究性语文教学模式 我的语文实践 《我的叔叔于勒》教学实录 《群英会蒋干中计》教学实录 《易水送别》教学实录 《大堰河一我的保姆》教学实录 《雨霖铃》教学实录 《想象作文》教学实录 《多样化思维与作文》教学实录 《原点思维与作文》教学实录 《求异思维与作文》教学实录 《求同思维与作文》教学实录 《横向思维与作文》教学实录 我的教学语录 我的教学语录

文摘

(学生笑) 师:我问的是高渐离为何一言不发,而不是问作者为何如此安排。 生:高渐离此时非常伤心、难过,因此说不出话。 师:举几个与此相类似的例子。 生:柳永的《雨霖铃》,‘执手相看泪眼,竟无语凝噎,’。 师:不错。白居易在浔阳江头送别朋友之时,也是抑郁无言,“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。”人在极度伤感,痛心之时往往说不出话。应该说高渐离此时的心情是非常复杂的,并不仅只是伤心,他也有对秦王的愤怒,对荆轲此行的理解和支持,从课文第164页注解9可以看出高渐离也是一个爱国正直的汉子。当然更多的是为荆轲此行很可能牺牲而悲痛、伤心,所以他无言。他没有说话,是不是就没有表达他的感情呢?生:高渐离虽没说话,但是用击筑表达了他的感情。师:什么样的情感?生:悲凉的情感。师:何以见得?看课文回答。生:荆轲和着高渐离唱出的是变徵之声,悲凉声调,因此可以看出高渐离的筑声是悲凉的。 师:说得好,其实还可以从士的反映看出来,“士皆垂泪涕泣”侧面烘托了悲凉气氛。 (请一学生翻译解释“又前而为歌……终已不顾’,教师纠正、提问) 师:“就车而去”的“就”作何解? 生:就,上;就车,上车。 师:荆轲此时的歌与前面的歌有无变化? 生:有变化。 师:有什么变化? 生:由悲凉变为悲壮。 师:何以见得? 生:从荆轲唱出的是声调激愤的羽声可以看出。 师:还有呢? 生:从士的表情神态可以看出。 师:从荆轲所唱的歌词内容也可以看出,由悲凉而悲壮,由低沉而高昂,由生离死别而同仇敌忾,荆轲一曲高歌,直抒胸臆,慷慨悲壮,视死如归,整个场面的气氛为之改变。为何有此变化?(学生沉默,教师启发)师:假如不变又会怎样?我们不妨假设一下:士皆垂泪涕泣,大家抱头痛哭,

序言

在我国古代,对教师职责最权威的论断,无疑是唐代著名散文家、教育家韩愈的那句名言:“师者,所以传道受业解惑也。”在那个时候,道传得深刻,业授得扎实,惑解得透彻,因而在施教范围内产生了广泛的影响,赢得了良好的声誉,便成了“名师”。到了近代,我国传统教育的精髓与从欧美、日本等国家引进的新的教育学说相互沟通、交融,对于“教师”角色的定位又有了新的更科学的认识,对于“名师”的要求也有了新的内容和标准。 我国历来重视师道的传承关系。所谓“名师出高徒”,短短五个字,道尽了师徒关系的全部奥秘:要被承认是“名师”,必须要有实绩,必须要能用科学的、有效的方法培养出一批又一批的“高徒”来;“名师”与“高徒”之间,前传后承,关键在一个“出”字,怎样才能“出”,怎样便不能“出”,现代教学法的精髓就在于努力探求这“出”的规律和“出”的艺术。 说到“传承”,还有个方式和渠道的问题。先秦时代,万世师表的孔子,留下了一部《论语》。世上有“课堂实录”,在中国,最早恐怕就是这部《论语》了。到20世纪,这种教学实录也还流行并有所发展。如梁启超20年代在东南大学作长篇讲演,其讲义经听讲人记录后成为了他唯一的一篇论述中学以上语文教学问题的重要论文:《论中学以上作文教学法》。后来,夏丐尊、叶圣陶曾经应邀到上海广播电台就阅读和写作问题作了几次广播讲座,讲稿后经整理便成了他们合著的《阅读与写作》。这是现代传媒第一次成了传播语文教学经验的渠道,这也是现代版的“名师讲语文”之一例,那已经是20世纪40年代的事了。 改革开放以后,最早通过课堂教学实录传播“名师讲语文”的,当推华东师大教育学教授瞿葆奎领衔主编,1980年3月由人民教育出版社出版的《优秀语文教师上课实录》。出版之后,立即风行全国。随着社会经济的进一步发展和教育教学改革的逐步深入,各种以“优秀教师”“特级教师”等“名师”名义编辑出版的“教学实录”“教育文库”“名家丛书”等纷纷出版,与各种讲习活动和竞赛活动相配合,掀起了一股向“名师”学习的热潮。其中以江苏教育出版社于1996年7月出版的“中国著名特级教师教学思想录”丛书为代表,从中可以看出这种“名师”读物的基本格局。