事件经过

巴贝夫的理想是建立起生产资料和生活资料一律公有的大国民公社。其共产主义是财产公有、共同劳动、平均分配的农业共产主义。他的目标是以暴力推翻督政府，建立革命专政，以此来实现理想。1796年5月，他们拟定了起义计划，但是，由于准备起义的警察部队已被解散，特别是加入秘密组织的格里泽尔上尉在5月10日向警察局告密，文件被截获。巴贝夫等人被捕并被处决，其余人被判刑或释放，巴贝夫密谋失败。30年后意大利革命家邦纳罗蒂出版《为平等而密谋》一书，全面论述巴贝夫学说。

巴贝夫

巴贝夫和布朗基生活在不同年代，但他们的学说一脉相承，具有共同的特点，即批判性。这种学说不同于当时的其它空想社会主义学说。它完全摆脱了文学游记的描绘和法律条文的虚拟，不仅批判和谴责资本主义私有制，主张财产公有，而且继承了法国大革命的斗争精神和光荣传统，主张通过暴力革命，推翻资本主义制度，建立人民专政。不仅如此，巴贝夫和布朗基及其追随者还付诸革命行动，制定具体革命纲领和计划，建立严密组织，展开反对资产阶级统治的政治斗争。1796年巴贝夫领导的“平等派密谋”和19世纪30年代布朗基领导的“四季社”起义，就是工人阶级通过暴力斗争实现自己阶级利益的最初尝试。巴贝夫和布朗基倡导的暴力革命思想和共产主义运动对马克思和恩格斯产生了重要的影响。

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巴贝夫亲身经历了1789年法国大革命，目睹了第三等级同国王和贵族的激烈斗争，并为人民群众的革命热情所鼓舞。但是，革命后不久，他发现这场革命远不是一场真正的人民革命。因为革命后“人民流血流汗而生产出来的成果流入一小撮可恨的钱袋的库房里”。人民被穷困的生活弄得疲惫不堪，在国家中毫无地位。因此，他大胆地提出：“对于人民来说，革命并没有完成。”

他一再指出，必须进行一场“人民革命”，用暴力铲除私有制这个万恶的制度的根和暴政，建立起“不应有地位高人一等的人，也不应有地位低人一等的人”，的“新型社会制度”。实际上已经有了革命专政的新思想火花。虽然他指的“人民”在阶级概念上还很模糊，但已包含有通过暴力进行无产阶级革命的萌芽思想。这种思想像一根红线贯穿于他一系列著述中。它反映了当时工人阶级和穷苦群众反对压迫、渴望平等的愿望，代表了他们的阶级利益，同时激发和坚定了他们反对剥削、争取解放的革命信念。因此，马克思和恩格斯高度评价巴贝夫的著作是“在近代一切大革命里代表过无产阶级要求的文献”。尽管他们认为这种文献具有普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义色彩，但这并未妨碍他们批判地汲取巴贝夫主义的某些思想精华。19世纪40年代，马克思和恩格斯通过对这一学说的彻底研讨，将其暴力革命的思想转换为科学社会主义理论的重要内容。对此，某些国外马克思主义学者持相似的观点。例如，英国学者R·N·伯克认为，马克思的社会主义思想有七种来源，其中居于首位的是法国革命中涌现出的平等派共产主义传统。他指出：马克思的暴力革命和阶级斗争学说，“正是对穷人和富人之间的冲突这一传统概念的更加精辟和系统的表述”。前苏联学者维·彼·沃尔金也认为，在巴贝夫和马克思之间存在着直接的思想继承关系。他写道：“在革命共产主义的历史上，巴贝夫主义是马克思主义的直接的先驱者。”