内容简介

《读廉经典:廉政美文》由中国方正出版社出版。

图书目录

道德是生命的和谐 敬业与乐业 名教 兴趣与人生 道德为人生艺术 孔子之精神生活 为学与做人——在清华大学的演讲 伟大与渺小 论老实话 我们向歌德学习什么？ 谈一件历史公案 论诚意 生命的三分之一 论自己 朋友四型 有品有格方无惧 人生的意义及人生中的境界 松树的风格 美育与人生 人生的真义 清贫 杨柳 青年与人生 时间 宽容 风景谈 谈人生价值 人格的力量 用浩然之气充盈生命 论气节 最苦与最乐 土地的誓言 谈骨气 灯下漫笔 正义 中国的实用主义 清贫慰语 做一个战士 砥砺节操 守住底线 我若为王 海瑞骂皇帝 节操 简论市侩主义 一个鸡蛋的家当 说“面子” 阔人礼赞 官 取钱 中饱与中国社会 脸与法治 “相府门前七品官” 差不多先生传 杂感集

序言

中华民族廉政文化源远流长，经典之作层出不穷。中国方正出版社出版“读廉经典”丛书，自然有传承优秀文化之义，但更是着眼于解决当前严重的腐败问题。加强廉政文化建设是推进反腐倡廉的治本之策。通过深度阅读和广泛传播廉政经典，对于提升一切公职人员和百姓的廉政文化自觉，摆脱腐败现象困扰，推进廉洁政治建设，具有重大意义。 一、廉政经典是人民群众反腐败斗争的文化结晶。 自从人类进人私有制社会，腐败现象便如影随形地伴着社会变迁。在我国历史上，当执政者腐败程度较轻的时候，人民尚可忍耐，王朝照常运转；当腐败现象严重并且直接伤害到广大人民切身利益的时候，人民忍无可忍了，于是就有了起义，有了革命，有了新一轮的改朝换代。新的王朝建立之后，一般比较注意收敛，但过了若干年、若干代后，腐败现象又严重起来，人民群众又起来把他们推翻了。历史学家吴晗对这种周而复始的现象作出这样的概括：“一部二十四史，就是一部腐败史。”当然，一部二十四史也是一部反腐败史。哪里有腐败，哪里就有反腐败。人民群众从来都是反腐败的，更是反腐败的主力军，通过有效反腐败，进一步证明自己是推动历史发展的根本动力、真正英雄。 人民群众的反腐败斗争，并不局限在政治领域、经济领域，也必然表现在文化方面。于是，就有了各种各样的反腐倡廉文化作品争相问世。其中，那些穿越了不同时代的雨雪风霜，经历了实践的检验、人民的检验、历史的检验，仍然受到广大人民喜爱并流传至今的作品，就成为了“经典”。“读廉经典”丛书所辑的《廉政美文》、《廉政家训》、《廉政楹联》、《廉政成语》和《廉政箴言》等，就是历经历史潮汐的冲刷，依然铭刻在广大人民头脑中的廉政文字。可见，廉政经典是在人民群众反腐败斗争实践中产生的，比较准确地反映了不同时代人民群众反腐败的共同心声，是中华民族廉政文化的精华所在。 二、廉政经典是廉政文化的核心体现。 廉政文化是文化的分支。广义的文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果。一般地说，廉政文化属于狭义文化。所谓廉政文化，是指人们关于廉政的价值、观念、知识、规范及其行为方式的总和，是以廉洁从政为理念和目标，以廉政理论、廉洁思想、廉政制度、廉政纪律和廉政行为等为表现形式的一种文化。廉政文化分为三个基本层次：核心是廉政心态，包括人们廉政的价值观念、思想理论、思维方式；中间层次是廉政制度；外在表现是廉政行为。其中“核心”揭示廉政文化的本质，廉政心态从根本上决定了人们对廉洁的选择、对腐败的摒弃。 从“读廉经典”丛书所辑内容看，廉是中国传统官德的一个基本规范。“廉”在古汉语中是指堂屋的侧面。古代“堂之侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又有正直、方正、干净、节俭等含义。从古至今，“廉”都在延伸表达着人们对待财利的一种正确态度，其基本要义是“不取不义之财、不贪不义之利”。“不受日廉，不污日洁”。为官廉洁，被视为“国之大维”、“人生大纲”、“仕者之德”。中国古代思想家对“廉”赋予了丰富的涵义，但核心是要求为官者自身清正，不损公肥私，不贪污腐化。“读廉经典”丛书所辑的《廉政美文》、《廉政家训》、《廉政楹联》、《廉政成语》和《廉政箴言》等，以各种文体、从各个侧面、用各样语言，精辟地告诉人们，廉的深刻内涵、廉政的基本要求、坚守廉洁的有效途径、反腐保廉的重大意义。如果为官者能够把这些廉政经典阐述的道理学懂弄通，内化为廉政心态，那么就会从根本上保持自身廉洁，做到为政清廉。 三、熟读廉政经典，普及廉政文化，为反腐倡廉建设打造强大的内生动力。 加强廉政文化建设，是进人21世纪后党中央领导党风廉政建设和反腐败斗争的一个重要创新。2005年1月，中共中央颁布《关于建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，提出要“大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。这是在党中央的文件中第一次正式提出“廉政文化”的概念。2012年党的十八大报告再次强调“加强廉政文化建设”。为了有效加强廉政文化建设，必须从廉政文化的三个层面都做出努力，但最重要的是改造“核心”，牢固树立廉政心态。熟读廉政经典，是树立廉政心态的有效途径。 明代著名理学家薛王宣曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律、保禄位而不敢取者再次之。从千百年来反腐倡廉的实践看，不论是做哪一个等次的廉者，都是好的，也都需要有内在动力，这就是切实懂得不应贪、不能贪、不敢贪的道理，进而保持廉洁的自觉性。思想是行动的先导。只有对廉洁、廉政的道理认得清、参得透，才能自觉做到“一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似伊颍河水”。 “读廉经典”辑有“天下为公”、“大公无私”等经典词句，只有懂得了这样的道理，才能成为“见理明而不妄取者”。北宋时期的王安石是懂得了这样道理的人，所以才能以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，成为中国11世纪伟大的改革家；也才能身居高位而自觉保持质朴、节俭、廉洁，成为历史上惟一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相。方志敏是懂得了这样道理的人，所以才坚守了可贵的“清贫”，成为中国共产党人的廉洁榜样。 “读廉经典”辑有“静以修身，俭以养德”和“不贪才是宝，惟俭乃能廉”等经典词句，只有懂得了这样的道理，才能成为“尚名节而不苟取者”。清朝康熙年间的张伯行，深谙“以不贪为宝”的道理，所以才能廉洁从政，被称为“天下第一清官”；也才能说出“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文”这样影响当时、传之后世的名言。 “读廉经典”辑有“因小失大”、“得不偿失”等经典词句，只有懂得了这样的道理，才能成为“畏法律、保禄位而不敢取者”。春秋时期的公仪休喜欢吃鱼，当了鲁国的宰相后，很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝。他的清廉，是因为认清了“受鱼失禄，无以食鱼，不受保禄，终身食鱼”的道理。腐败者，总会因小失大，最终得不偿失，怎么可以火中取栗、以身试法呢？ “读廉经典”所辑经典多多、寓意深深，倘若人人精读之、细思之，必能开启心智、开拓视野，做到以仁正心、以礼正身，何愁不能坚守廉洁、远离腐败？ 请大家，不管是领导干部还是普通百姓，都来读“读廉经典”吧！