基本介绍

内容简介

《君临天下的女主》是由朱子彦著，百花文艺出版社出版的，中国历史古代史通俗读物。

作者简介

朱子彦，1948年出生于上海，祖籍浙江杭州，现为上海大学历史系教授、博士生导师，兼任中国秦汉史学会理事、中国明史学会理事、上海炎黄文化研究会理事、中国庐山白鹿洞书院特约研究员。从事中国古代政治制度史、秦汉魏晋史，以及明史的教学与研究。在上海纪实频道《文化中国》栏目主讲《历史上的智者——诸葛亮》（2007年6月）、《大话三国谋略》（2008年9月—10月）；在湖北卫视主讲《荆楚三国》（2010年10月）。其学术生涯及主要成就被收入《史家是怎样炼成的》（上海辞书出版社2009年版）一书。主要学术著作有：《朋党政治研究》、《中国室帝制度》、《帝国九重天——中国后宫制度变迁》、《皇权的异化：垂帘听政制度》、《走下圣坛的诸葛亮——三国史新论》、《多维视角下的皇权政治》、《朱子彦论三国谋略》、《多维视角的大明帝国》。主编《慎思集》、《秦汉文化和华夏传统》、《中华文化读本》。并在《中国史研究》、《学术月刊》、《文史哲》、《史学月刊》等刊物上发表学术论文八十余篇。

图书目录

序言 第一章 临朝称制的发轫与嬗变 1.女主上朝不用帘子的时代——战国秦汉 2.临朝称制的形成与完善——唐宋 3.胡风习俗——游牧民族的女主称制 第二章 女主临朝史上的巅峰 1.辛酉政变 2.冲破祖制 3.慈禧训政 4.维新失败 5.两宫宾天 第三章 凤飞九五的奥秘 1.凤居龙上的必要条件 2.女主治国的主要特点 3.裙带卵翼下的外戚 第四章 防范后妃外戚干政的严厉措施 1.短期内奏效的“人治” 2.“立子杀母”制的失败 3.“家法之美无如我宋” 4.法制措施和宫廷教育 第五章 红颜未必是祸水 1.“女祸”论辨析 2.后妃参政面面观 第六章 千秋功过后人评 1.治国平天下的女杰 2.祸国殃民的女独裁

序言

在两千余年的中国封建社会里，曾多次出现过女主临朝称制的现象。她们手握国柄，执掌朝政，成为封建王朝实际上的最高统治者，而皇帝(大多数是幼主)只是徒具虚名的傀儡。据正史的不完全统计，从战国至清代，临朝称制(或称垂帘听政、临朝听政、摄国称制、太后摄政等)的女主约有38人(五胡十六国、五代十国以及西夏等小王朝的女主，皆不列入其中)。其中战国3人．有秦国宣太后、赵国威太后、秦始皇之母赵太后；西汉2人，高祖刘邦之妻吕雉、元帝之后王政君；东汉6人，有和帝之母窦太后、和帝之后邓绥、安帝皇后阎姬、顺帝皇后梁妯、桓帝皇后窦妙、少帝之母何太后；西晋1人，惠帝皇后贾南风；东晋2人．明帝皇后庾文君、康帝皇后褚蒜子；北魏2人，献文帝之母冯太后、孝明帝之母胡太后；唐代2人，高宗皇后武则天和中宗的韦皇后；宋代9人，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后、高宗吴皇后、宁宗杨皇后、理宗谢皇后、度宗杨淑妃；辽代3人，述律平、萧燕燕和萧耨斤，元代5人．脱列哥那、斡兀立海迷失、阔阔真哈敦、答己、卜答失里；清代3人，慈安太后、慈禧太后以及隆裕太后。而最著名的吕后、武则天、慈禧太后都是耳熟能详的历史人物。武则天甚至废唐建周，自立为帝，创造了中国历史上女皇专制的奇迹。 历代王朝女主的临朝形式，大致可以分为两类：一是临朝称制，即皇太后同皇帝一样，直接上殿坐朝，毫无遮隔面对面地接受朝臣参拜奏事。这种情况主要出现在封建社会前期。此外，北魏、辽、金、元等少数民族政权的女主，也都采用这类形式；二是垂帘听政。 时下垂帘听政一词已家喻户晓，但临朝称制、垂帘听政始于何时?女主如何临朝，如何听政，听政之权代表着什么样的权力，则知之者就不会太多了。实际上后妃临朝称制是中国封建社会特有的一种皇权统治形式，是封建专制主义与帝王后宫制度相结合的产物。从东晋开始规定，在特定的历史条件下，后妃可以代替皇帝临朝执政，对群臣传口谕，发诏令，处理军国政事。但她们作为女子．在“男女大防”、“男女授受不亲”封建礼教制度的约束下，是不能像皇帝那样直接面对臣下的。后妃在召见臣工时，必须在她们的座位前面用薄软的纱帷、帘幕加以遮隔，使朝臣既不能直接看清皇后的“尊容”，又不妨碍奏对。这就是垂帘听政制度的由来。 随着历史的变迁，女主临朝制度亦相应发生变化，在清代的垂帘章程中明确规定，宫廷例行的“召见内外臣工”及“京外官员引见”时，皇太后须在座前垂帘应对。召见的地点在养心殿东暖阁，引见的地点在养心殿明殿。据曾国藩在同治七年十二月十四日的日记中记载：“入养心殿之东间，皇帝向西坐．皇太后在黄幔之内。”无独有偶，翁同稣咸丰十一年十一月二十四目的日记中也记载：“辰正引见于养心殿，两官皇太后垂帘，皇帝在帘前御榻坐，恭邸立于左，醇邸立于右。”在“垂帘”二字下自注：“用纱屏八扇，黄色。”由此可见，所谓“垂帘”就是在东暖阁罩上一幅黄幔，而在明殿放置八扇黄纱屏，一幔一屏，都不是严格意义上的帘。垂帘无非是一种象征性的分隔而已。其实，无论是临朝称制，还是垂帘听政，其实质毫无二致，都是代替皇帝行使权力。摄政太后的权力与皇帝大体相似，是合法地暂时代行皇权(即摄政)。其中最大的区别，就是太后上朝是否有幔屏遮隔。 女主临朝制度的形成、嬗变、发展，经历了复杂而漫长的过程，至清末更臻完善，并正式列入国家典制——《大清会典》。