内容简介

《现代启蒙语境下的审美开创:苏曼殊文学论》为国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目成果获教育部人文社会科学重点研究基地南京大学中国现代文学研究中心资助。

图书目录

绪论史学剪裁与写作缘起／001 第一章 解读之津：文化冲突中的审美人生／011 第一节 身份言说：生平交游与文化参与／011 第二节 思想再论：启蒙尝试与佛禅肯认间的审美抉择／022 第三节 文本重解：抱慰生存悖论中的个体挣扎／034 第二章 译界之虹：苏曼殊文学翻译及文学转型意义／044 第一节 苏曼殊翻译的三大板块／048 第二节 苏曼殊译学思想：对“意译”末流的抵制／069 第三节 苏曼殊文学翻译的史学意义／077 第三章 浪漫之桥：苏曼殊与五四浪漫抒情派文学／097 第一节 自叙性叙事：通向浪漫抒情之桥／099 第二节 出入古典与现代审美间的浪漫绝句／118 第三节 诗情小说文本与五四浪漫抒情小说的勃兴／146 第四章 “鸳蝴”之渡：贯通雅俗之间的苏曼殊小说／162 第一节 民初小说格局中的苏曼殊哀情文本／164 第二节 爱情的“发现”与意义重估／185 第三节 苏曼殊小说与现代文学悲剧意识的历史生成／197 第五章 现代之省：苏曼殊与清末民初研究的文化反思／212 第一节 由苏曼殊看20世纪初文化生态／214 第二节 苏曼殊与清末民初研究热的文化动因辨析／224 参考文献／233 附录一 苏曼殊研究资料汇编／240 附录二 苏曼殊文艺年表／264 后记／273

文摘

贡献的柳亚子曾根据曼殊亲手交与的署名日僧“飞锡”的《（潮音>跋》和曼殊带有自传性的小说《断鸿零雁记》，断曼殊为日本人，“父宗郎，不详其姓。母河合氏，以中华民国纪元前二十八年甲申，生玄瑛于江户。玄瑛生数月而父殁，母子茕茕靡所依。会粤人香山苏某商于日本，因归焉。”①1939年，柳亚子根据新的材料写成《苏曼殊传略》，认为苏曼殊乃苏杰生和一叫“若子”的日本下女所出，但产后不到3个月，她就跑回老家去了，苏杰生之日妾河合氏便把曼殊抚养起来。②之后苏曼殊研究历史上另一个重要人物罗孝明根据和苏曼殊同父异母妹妹苏惠姗的通信③，苏曼殊身份问题才大白于世：苏是一个中日混血儿，父苏杰生，广东省香山县（今中山市）人。苏杰生在1862年18岁时为承继父业到日经营苏杭匹头，后来在横滨英商茶行担任买办，性格豪侠，往来于中日之间，交游甚广；深谙经商罗业的玄机，生意顺畅，故家资一度颇为殷丰。他在来日前娶有正室黄氏。当时居日华侨不管是否从故籍携带妻妾，都多与日妇同居，如果感情融洽，形同配偶。苏杰生也未能免俗，娶有日妾河合仙，后来又纳中国人大、小陈氏为妾。河合仙之妹、18岁的河合若子曾经到姐姐家帮忙家政，苏杰生爱恋其年轻貌美、天性纯真，与之私通。若子生下曼殊3个月，一因身份窘迫，又迫于父母催促返乡和大陈氏常做河东狮吼而离开苏杰生，把嗷嗷待哺的孩子交由河合仙抚养，各方对此隐而不谈。苏曼殊幼年时期，跟随养母河合仙以及外祖父母生活在横滨和东京，基本上那是他一生中最幸福的时光。

后记

这本书稿是我的博士学位论文，毕业以来我一直渴望能有出版的机会，把这微薄的成绩郑重呈奉给我学术之途上的那些引领者。 2002年，我有幸考入山东大学攻读博士学位。山东大学是一所以文史见长的名校，她深厚的人文底蕴和学术渊源是我久所仰慕的。博士学业的顺利完成多凭我的导师孔范今先生的鼓励和教导。孔先生为文雅健雄深、深邃圆融，他学识的广博、理论的深厚、思辨的睿智、剖析的深刻、治学的严谨每每令我折服。他谈吐风趣幽默、妙语如珠，常常使我们在谈笑间获得真知灼见。先生引领学生治学既厚爱又苛刻，严肃与宽容、爱惜与挑剔兼在。学位论文从选题到构思及写作、修改的每一步都得益于先生20世纪文学史观的理论建构，其学术理论对中国文学现代转型理论的建树、对20世纪中国文学“祛魅”与“返魅”的观照都使我获益深远。感谢我的师母苑良珍老师，她用温柔的心在生活上、学业上关怀我、疼爱我、鼓励我，减免我负笈异乡的艰辛！ 本课题研究的部分内容曾获得教育部人文社科青年基金资助。2007年，我到南京大学中国现代文学研究中心进站做博士后，此书被南京大学文学院列入“博达文丛”出版，我感到非常荣幸。借此机会，向这里关心我学术成长的诸位师长致以诚挚谢意！上海人民出版社的朱慧君老师为本书的出版费心良多，她的敬业精神令我感动和感激！本书的部分章节曾经在《中国现代文学研究丛刊》、《中国比较文学》、《文艺报》、《文学理论与批评》、《中州学刊》、《福建论坛》、《江苏社会科学》、《郑州大学学报》等刊物发表，在此对各位编辑的辛苦劳动道一声感谢！书中引述或参阅了不少前人和时贤的研究成果，也向他们表达深深的敬意！