基本介绍

内容简介

元宵节为何要闹花灯？端午节为何要龙舟竟渡？中秋节为何要仰望海上明月？重阳节为何要登高望远？诗人为何写“清明时节雨纷纷”？冬至为何曾经是元旦？七夕节为何是牛郎织女聚会之日？老鼠娶亲为何在人间流行？等等有趣的节俗问题，都可以在《节庆狂欢:民间美术中的节俗文化》中找到答案。

作者简介

沈泓，江陵人，毕业于武汉大学新闻系，中国收藏家协会会员。 在海内外200多家报刊发表作品800多万家，多篇报告文学在全国性评奖中获得一二等奖。出版有《寻找逝去的年画丛书》9部、《收藏创富丛书》7部，《宝石收藏鉴赏丛书》9部、《中国民间收藏智库丛书》4部、《新收藏品投资指南丛书》部，在读者群中产生较好反响。

图书目录

第一章 民间节俗的滥觞 节日的形成和演变 节日的意义 诗情画意盎然 巫术是节日的盛典 二十四节气与节日 二十四节气的含义 第二章 春节的来龙去脉 天子祖乙首创说 学者眼中的来历 关中春节来历说 福建春节来历说 乞讨老人与春节 又一版本“年”传说 邯郸春节来历说 现当代春节演变 第三章 除夕的仪式讲究 除夕的演变 祈年巫术习俗 贴春联 贴福字 祭祖先祭天地 吃团年饭 除夕风俗 “百无禁忌”贴门 卖懒 门前“藏鬼秸” 葫芦收疫鬼 松柏饰门 “喜钱”招财 木炭门前当将军 甘蔗门前当宰相 红橘示吉 守岁 除夕民俗与时俱进 第四章 《老鼠娶亲》多谐趣 滩头版《老鼠娶亲》的传说 佛山版《老鼠嫁女》传说 “老鼠娶亲”习俗 北方《老鼠娶亲》习俗 南方为老鼠娶亲助兴 山西“老鼠娶亲”习俗盛行 《老鼠娶亲》其他艺术样式 《老鼠娶亲》年画遍及全国 鲁迅与《老鼠娶亲》 “精神互渗”与《老鼠娶亲》 第五章 春节的习俗盛典 春节过年有多长 腊月民俗 赶年集办年货 驱傩民俗 压岁钱 接喜神 拜年民俗 爆竹祭神 初二吃饺子送家堂 初三书帖钉赤口 过年以初五为界 送穷的岁时风俗 春节的禁忌 各地春节习俗 春节的诗意 第六章 元宵团圆闹花灯 元宵灯节的传说 元宵节的来历 古代元宵节盛况 迎神赛会闹花灯 龙灯舞狮舞元宵 团团圆圆吃元宵 辛集十二生肖祭灯 泉州请替身祀厕神 吴川梅荣桥梁节 贵州黄平偷菜节 藏族摆花节 彝族巴乌节 其他各地习俗 元宵节诗意 第七章 清明时节雨纷纷 最重要的节气 清明节的由来 禁火插柳的古俗 荡秋千 蹴鞠和放风筝 扫墓祭祖 清明食俗 清明诗意 第八章 龙舟竞渡端午节 端午节的来源 源于纪念屈原 源于纪念伍子胥 源于纪念孝女曹娥 源于古越民族图腾祭 悬艾的寓意 其他端午门饰 端午驱恶习俗 赛龙舟 午时水 端午食俗 楚地端午习俗 泉州采莲习俗 各地端午节习俗 少数民族的端午习俗 端午节诗情 第九章 牛郎织女七夕节 七夕的由来 牛郎织女的传说 七夕的古代诗意 喜鹊“报错喜” 七夕的仪式 七夕与李煜 七夕与情人节 七夕节诗意 第十章 海上明月中秋节 中秋起源 中秋传说 嫦娥奔月 吴刚折桂 朱元璋与月饼起义 中秋古俗 中秋月饼 各地中秋节风俗 少数民族中秋习俗 傣族拜月 侗族偷月亮菜 高山族托球舞 苗族跳月 中秋节诗词选 第十一章 登高望远重阳节 起源和演变 重阳节的传说 重阳节的习俗 登高 吃重阳糕 赏菊并饮菊花酒 各地风俗 重阳诗意 第十二章 冬至曾经是元旦 科学中的冬至 冬至节的由来 冬至的民间传说 冬至节的食文化 冬至的民俗风情 与冬至有关的诗词 第十三章 节庆习俗花样多 春分| 夏至 花姑节 青龙节 过半年 六月六 中元节 浴佛节 寒衣节 腊八节 元旦 后记

后记

吉祥如花，在幽深的远古图腾处绽放；吉祥如花，是婉约的中华文化独特的表达。穿过谐音隐喻象征的森林，几乎每一种花草都在讲述一个吉祥的故事，每一种动物都在表达一个吉祥的寓意。本丛书就是这样一套希望带着读者一起愉快穿越民间图像美妙森林的导游图。 兴趣是最好的老师，我对民间俗图的浓厚兴趣从小时候就开始了，这些色彩鲜艳的图案伴随了我童年的梦。后来，我又特别迷恋民间年画，多年兴趣的累积形成了1万多张民间年画和1万多张民间剪纸的藏品。 收藏的过程就是研究的过程，在收藏过程中，为了破译这些民间图案的寓意和来龙去脉，我查阅了大量资料，也积累了大量资料，对很多图案做了深入研究和考证。日积月累，藏品与日俱增，研究和考证积累的文字也与日俱增，最终很自然地形成了这样一套书。 这是一套通过民间美术透视传统文化的丛书，是一套通过流传千百年的民间图像解读民俗文化的丛书，每一本书从一个侧面和一个角度对传统文化和民俗文化的一个方面，以图文并茂的形式进行介绍、分析和描述。 《众生吉祥——民间年画中的美好寓意》通过民间年画中的图案，从吉祥寓意的源头追踪溯源，破译中国传统文化中的吉祥密码，以专题形式分别解析了各种动物祥图、植物祥图、人物祥图、物品祥图的意味，带领读者走进一个动物腾挪喜气来、飞禽翩翩呈祥瑞、植物欣欣意盎然、高情逸韵吉祥花、人物祥图俱欢颜、果品祥物著嘉华的奇妙世界。 《天上神仙——民间绘画中的偶像崇拜》讲述的是神仙文化，这是中国传统文化的一个重要组成部分，可以说，不了解神仙文化，就不可能真正进入中国民俗文化的玄妙之门。

序言

中国节俗不仅是一种精神狂欢和实际享乐，而且是一种文化。比如中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。尽管随着社会的进步，人们生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，但在农村、城镇，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。 从鲁迅先生的小说《故乡》、《社戏》，到当代作家的小说《过年》等，从无数的关于节日的绘画中，我们仍然可以感受到节日温馨的气氛，回味古代严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。 越是现代化，人类的漂泊感越强烈，无根浮萍感使人怀念古典，都市水泥森林中的压抑感使人们心中常常泛起寻根的冲动。民俗节日在现代生活中被冲得越来越淡，因此每到黄金周，城市人潮水般涌向龙脊梯田的壮族吊脚楼，涌向黔东南的千户苗寨，涌向原始森林中的少数民族村落，去寻找都市中已经看不到的节俗风情。 现在我们过春节不是旅游就是探亲访友，而快节奏的深圳特区人，往往是以睡觉为乐。竞争激烈的现代社会的特点就是快，快到没有时间睡觉，快到最幸福的事情就是睡觉。而古代节日就是让时间慢，让时间变慢的方式就是不断增加民俗的内容和程序。且看看春节是如何让时间变慢的： 早在春节前的20多天，就已经进入春节习俗了。腊月初八，要吃腊八粥，腊月二十三要吃祭灶饼，送老灶爷上天。接下来就是杀猪宰羊，置办年货，买新衣，全家人屋里屋外大扫除，扫掉一年到头的晦气。 慢的特点是讲究。越讲究规矩越多，规矩越多越讲究。贴对联也有讲究，二十八，贴年画，大门、二门、屋门要贴啥，墙上、树上、牛槽上、米面瓦罐上要贴啥，祖宗牌位边、土地爷、老天爷边要贴啥，全都乱来不得，规矩很多。即使剃头也有讲究，要赶在二十七，“二十七，剃精细；二十八，剃傻瓜”。