• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本介绍
  • 3.1.内容简介
  • 3.2.作者简介
  • 4.图书目录
  • 5.序言

新人文丛书:守夜人呓语

《新人文丛书:守夜人呓语》是作者十多年来的学术自选集,涉及文学批评、思想史研究和哲学研究。作者思维敏捷,目光如炬,总能在看似无问题的地方看出问题:小说起始于野史、历史具有摇头丸规律、诗歌和力比多捆绑在一起、从肉身角度解读鲁迅、将孔子和老子当作被后人背叛的灵魂医生、对百余年来盛行于西方的话语拜物教展开猛烈批判,皆多有洞见,发人所未发。作者文风犀利,善于经营一种独特、爽朗、明快和幽默的学术文体,在读者获取洞见的过程中,也能激起阅读快感。

基本信息

  • 外文名

    Writing to Ease Mind A Night Watcher’s Raving

  • 出版社

    新星出版社

  • 作者

    敬文东 王晓纯

  • 开本

    16

  • 页数

    375页

基本介绍

内容简介

《新人文丛书:守夜人呓语》编辑推荐:当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今,中国社会进入了一个重要的转型时期。 新时期呼唤新人文,也不断催生着新人文。

作者简介

敬文东,男,1968年生于四川省剑阁县,文学博士,中央民族大学文学与新闻传播学院教授。有学术著作《流氓世界的诞生》、《指引与注视》、《失败的偶像》、《被委以重任的方言》、《诗歌在解构的日子里》、《灵魂在下边》、《随“贝格尔号”出游》、《事情总会起变化》、《牲人赢天下》、《用文字抵抗现实》,另有随笔集《写在学术边上》、《颓废主义者的春天》,小说集《网上别墅》,诗集《房间内的生活》等。

图书目录

自序 第一辑 从野史的角度看 从本体论的角度看 历史以及历史的花腔化 一部历史应该少到可以拿在手中 灵魂在下边 追寻诗歌的内部真相 我们时代的诗歌写作 回忆八十年代或光头与青春 第二辑 夜晚的宣谕 鲁迅的语调 瞪眼的意识形态 肠胃的精神分析 第三辑 中国的灵魂医生:孔子篇 中国的灵魂医生:老子篇 话语拜物教批判

序言

近世以来,出版业的发达,已经让阿猫阿狗都能出全集了,这本“学术自选集”(好吓人的名字!),自然也是出版业嚣张的产物,根本不是因为收在本书里的文字有多么出色。别人我不清楚,自己的情况则如鱼饮水,冷暖自知:每写完一篇文章,总觉得它像初生婴儿一样可爱、可怜;十天半月之后,就觉得它面目可憎,几乎不敢相信这家伙竟然出自我手。自从我接触到文字和写作这个行当以来,可谓从来如此,几乎没有例外。 上面这些话,听起来有“得了便宜又卖乖”的嫌疑。每个人都有敝帚自珍的心理,这也不是多么不可原谅的恶习;只要我们时时谨记自己的儿子并不如我们想象中的那么乖,或许一切都是可以理解的,“得了便宜又卖乖”的辛辣讥讽庶几可以免除。正是这一借口,构成了像我这样一个从不自信的人,也敢出版“学术自选集”的最好托词。 全书分为三个部分。第一部分的八篇文章,似乎可以冒充文学批评。《从野史的角度看》、《从本体论的角度看》、《我们时代的诗歌写作》写于1997年3、4月间,分别发表于《当代作家评论》1997年第6期、《郑州大学学报》2003年第2期、《文艺争鸣》2002年第6期,它们都收入了我的文论集《被委以重任的方言》(中国人民大学出版社,2003年)。写它们的时候,我在华东师范大学中文系读博士一年级。正应了那句人尽皆知的老话:“初生牛犊不怕虎。”该说和不该说的,这三篇文章都说了。貌似漫长的十五年眨眼即逝,如今,我却不愿意为它们准备惭愧之意。另两篇文章《回忆八十年代或光头与青春》、《追寻诗歌的内部真相》分别写于2000年和2001年,分别发表于《莽原》2001年第6期和《中国诗歌评论》第三辑(2002年,人民文学出版社),前文收入我的评论集《被委以重任的方言》,后文收入我的诗论集《诗歌在解构的日子里》(北京大学出版社,2008年),现在读来也不能让我满意,唯一值得惊讶的,还是自己的胆量。《历史以及历史的花腔化》写于2002年年初,发表于《小说评论》2003年第6期,《一部历史应该少到可以拿在手中》、《灵魂在下边》写于2005年,分别发表于《新文学》第七辑(大象出版社,2007年)、《现代中国文化与文学》第八辑(巴蜀书社,2010年)。关于它们,也没什么好说的,“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。我很惊讶自己还有能力炮制这么糟糕的东西——尽管它们居然得到了一些朋友的谬赏。 第二部分的四篇文章,是从专著《失败的偶像》中挑选出来的。那本书完稿于2000年元宵节,时隔3年多,才由花城出版社出版,再过三年,才由远方出版社再版,又三年,出了台湾版。写这部书时,我刚从上海来北京工作,由于人生地不熟,顿起“歪解”鲁迅之歹念。当时估计“鲁学界”会群情激愤,没想到至今连泡都没冒一个——看起来,我连冒犯他人的本领都没有,真没劲儿透顶。 第三部分收了三篇长文,《中国的灵魂医生:孔子篇》、《中国的灵魂医生:老子篇》写于2008年3、4月间,是我的专著《牲人盈天下:中国文化的精神分析》(广西师范大学出版社,2011年)的前两章,分别发表于《名作欣赏》2009年的第7期和第8期。作为一个永久性的学徒,一个只拥有“中国现当代文学”研究执照的人,我斗胆谈及老子和孔子,原本就没有想过遵守古典学的规范,依然想冒犯那些“国学家”,但人家就是不上套,奈何?《话语拜物教批判》是我的专著《随“贝格尔号”出游》(河南大学出版社,2009年)的导言,也是又臭又长,希望读者灌水和喷饭。此书献给我的硕士生导师袁忠岳先生、博士生导师张德林先生,因为他们曾经给过我太多的关爱。当年我无知所以狂妄,狂妄所以无知,如今,我已年过不惑,终于懂得了感恩和人生究竟是怎么回事。把这些不成器的文字交到他们案前,希望他们批阅,希望他们能给我一个及格的成绩。感谢我尊敬的史仲文先生。因为他,这部本来不该出版的“学术自选集”才能得以出版。我把它的出版,我无聊的僭越,当作最能满足我虚荣心的事情来看待。 是为序。