内容简介

这20篇文章，都是作为独立性的论文来写作的，所以存在某些材料和论点的重复在所难免。虽然文章的内容各不相同，但皆有一个共同的基础，即从解释学的角度展开对中国传统思想文化的现代诠释。前面的4篇文章，是我博士论文所研究的课题，主要是运用哲学解释学的理论分析董仲舒对《春秋》、《公羊传》的解释。董仲舒之经学诠释的一般特征是主观性强，所谓“过度诠释”；经典之义具有开放性，所谓“《诗》无达诂”。他之解释目的：一是建构他自己的思想体系，并为其思想体系建立经典的根据；二是论证大一统皇权专制政治的合理性，且通经致用，以解决现实社会政治的重要问题。他的解释根据（意义生成的根据）是“间距化”：一是《春秋》之辞字面义与深层义的“间距化”；二是《春秋》所记之事与事实真相的“间距化”；三是《春秋》之常与变的“间距化”；四是《春秋》本义与《公羊传》所阐释《春秋》之义的“间距化”。“间距化”是解释的障碍，是误解的原因；但也是一种积极的建设性和生产性的要素，能使诠释者充分发挥其主观能动性，以填补意义间距的空间。1

作者简介

刘国民，生于1964年7月，男，安徽肥西人，文学博士，中国青年政治学院中国语言文学系教授，主要从事中国古代文学、史学、哲学的研究。出版专著：《董仲舒的经学诠释及天的哲学》（中国社会科学出版社2007年）；《好学深思，心知其意-一司马迁（史记）二十讲》（中国社会科学出版社2009年）。在全国核心学术刊物上发表论文二十多篇。1

图书目录

自序

一“以义传经”——《公羊传》对《春秋》的解释

二“过度诠释”——董仲舒解释《春秋》、《公羊传》的目的

三“间距化”——董仲舒解释《春秋》、《公羊传》的根据

四“推见至隐”——董仲舒解释《春秋》、《公羊传》的方法

五“立体的完整生命体”——徐复观解释中国古代思想的方法

六“思想史上的伟绩”——徐复观对刘安及其《淮南子》的解释

七“贬天子，退诸侯，讨大夫”——徐复观对《史记》的“突出”解释

八“学术文化是在政治的上位”——徐复观对《史记》的“突出”解释

九先秦儒家思想发展的重要转折’——徐复观对董仲舒“天的哲学”的解释

十“重知识不重伦理道德”——徐复观对王充哲学思想的解释

十一“德治”即“无为之治”——徐复观对儒学之民主精神的发明

十二“大道废，有仁义”——论陈鼓应对老子之仁义礼观的解释

十三“人相忘乎道术”——论陈鼓应对庄子学派之仁义礼观的解释