内容简介

《故宫书画馆·第6编》是由紫禁城出版社出版的。

图书目录

至宝逸翰／006 01．王献之 中秋帖卷／018 02．李白 草书上阳台帖卷／020 03．苏轼 行书治平帖卷／024 04．李公麟 临韦偃牧放图卷／028 05．赵佶 雪江归棹图卷／032 06．扬无咎 四梅花图卷／038 07．王希孟 千里江山图卷／042 08．张即之 佛遗教经卷／046 09．钱选 山居图卷／052 10．赵孟頫 行书三段卷／056 11．王履 华山图册／058 12．沈度 谦益斋铭页／062 13．胡俨 题洪崖山房图页／064 14．戴进 归田祝寿图卷／066 15．林良 孔雀图轴／070 16．计盛 货郎图轴／072 17．周臣 春山游骑图轴／074 18．祝允明 三体杂书诗卷／078 19．文徵明 湘君湘夫人图轴／082 20．蒋嵩 渔舟读书图轴／084 21．陈道复 梅花水仙图轴／086 22．王宠 五律诗轴／088 23．陆治 竹林长夏图轴／090 24．王毂祥 花卉轴／092 25．宋旭 万山秋色图轴／094 26．董其昌 七绝诗轴／096 27．董其昌 墨卷传衣图轴／098 28．赵宦光 篆书轴／1[)() 29．卞文瑜 一梧轩图轴／102 30．吴彬 千岩万壑图轴／104 31．曾鲸 葛震甫像卷／106 32．蓝瑛 桃花渔隐图轴／108 33．王铎 五律诗轴／110 34．王时敏 松壑高士图轴／112 35．王鉴 仿梅道人溪亭山色图轴／114 36．王翚 秋山万重图轴／116 37．吴历 松壑鸣琴图轴／118 38．恽寿平 高岩乔木图轴／120 39．王原祁 昌黎诗意图轴／122 40．弘仁 仿倪山水图轴／124 41．查士标 五律诗轴／126 42．龚贤 清凉环翠图卷／128 43．朱耷 枯木寒鸦图轴／132 44．石涛 梅竹图卷／134 45．朱彝尊 临曹全碑卷／138 46．何焯 行书诗轴／142 47．冷枚 梧桐双兔图轴／144 48．华喦 八百遐龄图轴／146 49．高凤翰 雪景山水轴／148 50．郎世宁等 弘历观画图轴／150 51．郑燮 竹石图轴／152 52．李方膺 竹石图轴／154 53．刘墉 临米帖轴／156 54．袁耀 山庄秋稔图轴／158 55．闵贞 巴慰祖像轴／160 56．华冠、张赐宁 西溪渔隐图轴／162 57．双石如 楷书诗轴／164 58．钱沣 七言联／166 59．包世臣 录书谱轴／168 60．杨沂孙 七言联／170 61．任熊 自画像轴／172 62．赵之谦 急就篇轴／174 63．任颐 芭蕉狸猫图轴／176 64．吴昌硕 荷花图轴／178

序言

中国书法与绘画艺术源远流长。它们同起源于原始符号，同在华夏文明的土壤中滋长，使用相同的笔墨纸砚，均以线条为基础的造型手段，追求共同的笔墨技巧和抒情写意的审美意趣。虽然尔后它们发展为两个独立的艺术门类，前者更侧重抒写性情，后者更强调传神写照，但二者数千年来始终相互借鉴，共同发展。书中有画，画中有书，相辅相成，相得益彰。也正因此，书画艺术在诸多中国传统艺术门类中，至今仍历久不衰，欣欣向荣。中国书法与绘画艺术以其悠久的历史、独特的表现方法和审美意趣，在世界美术之林中占有重要的地位。 晋唐宋元时期是中国书画艺术构建体系、创造经典的重要时期。晋代王羲之天才的创作实践大大提高了汉字新兴书体的艺术品位，成为后世书法审美的基准坐标。以顾恺之为代表的人物画创作也已达到很高的水平。隋唐画坛在人物画继续发展的同时，山水楼阁、鞍马走兽等画科也相继繁荣，阎立本、展子虔、韩混等人的名作无不呈现一派恢弘富丽的盛世气象。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权等楷书大家所确立的汉字结体用笔规范，影响深远，沿用至今。 五代两宋绘画更趋成熟完备，山水、人物、花鸟名家辈出，风格崇尚写实，精能高雅。这与当时皇家设置画院、奖掖人才的措施以及文人士大夫阶层对艺术创作的广泛参与有很大关系。宋元的文人书家，强调在“守法”的前提下张扬个性，表现“书卷之气”，书法在实用的基础上被赋予更深厚的文化内涵，“宋四家”和元代鲜于枢、赵孟頫皆为代表人物。同样，“元四家”高张“文人画”旗帜，提倡抒写性情，不求形似，为明清绘画的发展开辟了广阔天地。 明代是中国书画史上承前启后、流派纷呈的重要阶段。其书法绘画继承了宋元传统，在创作理论和表现技法上都取得了较大发展，并在不同阶段出现了以地域为中心的艺术群体，展现出丰富多彩的艺术面貌。明早期书法以“三宋”草书和“二沈”的“台阁体”楷书为代表；绘画则以戴进、林良等人粗犷纵肆的“浙派”、“院体”风格主导画坛。明中期以后，吴门（苏州）地区成为书画创作的中心，吴宽、王宠等人在书法上摆脱“台阁体”束缚，“吴门四家”以清雅淡丽为主的文人画风代替了宫廷中富丽堂皇“院画”；而陈淳和徐渭在写意花鸟画方面的创新丰富了绘画的表现形式与笔墨内涵。明晚期董其昌完善了书画创作理论，成为文人书画的集大成者，对当时及清代影响颇广；同时，“松江派”的赵左、沈士充，杭州的蓝瑛、陈洪绶，均能领袖一时，自具风貌，为明末社会动荡中的艺坛增添了一抹亮色。 清代书画在传承与创新中形成繁荣局面。清初王铎、傅山等书家承袭明末书风，以雄奇跌宕的挥写表露孤傲愤世的遗民心态，“康熙四家”清劲秀润的书风则承续着董其昌的遗韵；绘画上“四王吴恽”以摹古集大成而居画坛主流，“四僧”、“金陵八家”及“黄山画派”等则以自然为师而开辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之风，刘墉、翁方纲等力追晋唐而带来帖学的繁荣，邓石如、伊秉绶等则以金石文字入书而渐开碑学之风；宫廷绘画以西画技法丰富中国画的表现形式，“扬州画派”又以张扬的个性为画坛注入活力。晚清书坛碑学愈盛，以何绍基、赵之谦、吴昌硕最负盛名；“海上画派”和“岭南画派”则以雅俗共赏的画风拉开近代绘画之帷幕。 故宫博物院收藏有丰富、系统的中国古代书画遗存。其中既有年代久远的稀世孤本，亦有各时代名家的代表作品，可以清晰地反映中国古代书法与绘画艺术发展的历史脉络。为了感受经典，分享中国书画艺术的高迈与神秘，展示中华传统文化的博大与精深，我们将分批展出历代书画家的精品佳作，以供广大观众研究、欣赏。