• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本介绍
  • 3.1.内容简介
  • 3.2.作者简介
  • 4.图书目录

正名:中国人的逻辑

翟玉忠著书籍

《正名:中国人的逻辑》讲述了名学是中国文化由形而上学至形而下学的关键所在,是通天人之际的根本。对于修正西方现代自然科学和人文学术中的还原论思维取向,中国正确引八西方学术以及中国学术的本土创新具有重要意义中国名学与西方逻辑学相比较,二者具有十分不同的学术品质。名学更适用于处理复杂的系统,可以直接应用于社会治理,这使名学成为儒家名教之学和法家名法之学的基础,而西方逻辑学显然没有这样实用性的社会治理功能。站在中国名学的角度反观西方逻辑学,我们能清楚看到后者的局限性。西方学术建立在对现实的抽象定义和系列假设的基础之上,一旦沿着逻辑链条推演下去,常常发生“文辩辞胜而反事之情”的现象,就是道理上行得通,却与现实不着边际。中国名学能够为本土学术体系提供牢靠的思维防火墙,同时建立起不同文明问交流的“学术海关”,避免出现逻辑概念的混乱。这是西方逻辑学难以胜任的。

基本信息

  • 书名

    正名:中国人的逻辑

  • 作者

    翟玉忠

  • 出版社

    中央编译出版社

  • 出版日期

    2013年6月1日

  • 页数

    308页

基本介绍

内容简介

《正名:中国人的逻辑》由中央编译出版社出版。

作者简介

翟玉忠,北京大学中国与世界研究中心特约研究员,上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员,国学专家,财经评论家。原《中国产经新闻》国际部主任,香港中国新闻出版社《法制新闻》杂志社新闻部主任,现任新法家网站(中英文版)总编辑。主要著作:《道法中国——二十一世纪中华文明的复兴》(2008年);《国富策——中国古典经济思想及其三十六计》(2010年);《中国拯救世界——应对人类危机的中国文化》(2010年)。译著:《孔门理财学》(The Economic Principles of Confucius and His School,原书由美国哥伦比亚大学1911年出版;中央编译出版社,2009年)。主编:《新法家说》(The New Lega list,中英双语,与陆寿筠先生合作,美国Tri—CityPress、香港东方文化出版社联合出版)。

图书目录

导演篇 一、中华文化的轴心:道、名、法 1.将中华文化主体等同于儒家文化是一种常识性错误。 2.黄老之学——中华文化的轴心所在 二、名学一、二、三、四 1.名学的基本宗旨——正名 2.名学的“立说轨范”:谓、故 3.立辞的三条原则:故、理、类 4.出故四法:辟、侔、援、推 三、名教一以名为教 1.名教源于社会自然秩序 2.黄老之学极大地发展了名教礼义之学 四、名法——刑名法术 1.名法,循名以责实 2.大秦帝国是如何炼成的 名学十三篇 序·重建名学 1.鄙名与伪名之灾 2.名学的重建 名学十三篇·名实论第一 名学论今:名学与现代西方术语学 名学十三篇·白马论第二 名学论今:西方自然科学需要补上中国名学这一课 名学十三篇·指物论第三 名学论今:为“罢黜百家,独尊儒术”正名 名学十三篇·坚白论第四 名学论今:中国何曾有“自给自足的自然经济” 名学十三篇—通变论第五 名学论今:为西学正名 名学十三篇·大取篇第六 名学论今:洋教条之害 名学十三篇—小取篇第七 名学论今:诲人不倦的孔子怎会主张愚民 名学十三篇—大道篇第八 名学论今:中国近代何曾闭关锁国 名学十三篇·齐物论第九 名学论今:为中国传统蒙学教育正名 名学十三篇·正名篇第十 名学论今:中国传统政体不是专制主义 名学十三篇—考伪篇第十一 名学论今:为中国古典学术正名 名学十三篇·审名篇第十二 名学论今:比附之害 名学十三篇·鄙名篇第十三 名学论今:鄙名的历史成因 《形名杂篇》译释 伍非百原序 要略第一 法术第二 分守第三 辞说第四 名理第五 思辩第六 《墨经》明辨精要 名言类 辩术类 辩学类 先秦辩者诸论题本义考 类比推论发生的“一是而一非”的谬误 类比推论发生的“一周而一不周”的谬误 类推中“行而异,转而诡。远而失,流而离本”的谬误 《列子》中的相关阐述 《公孙龙子》中的相关阐述 《庄子》中惠子历物十事 附录一对楚渔《中国人的思维批判》的批判 附录二中国现代学术的兴起与西学的中国化 附录三神州何处觅大学——古今大学辨 附录四从三段论的失效看中国名学的内在特点