基本介绍

内容简介

《法的经典》适合高校学生、研究人员和政法工作者阅读。

作者简介

赵景文，1954年8月1日生，黑龙江省依安县人，毕业于中国政法大学，获法学硕士学位，律师。长期从事法学研究和企业法律实务，曾合作主编出版《合同法教程》、《新金融法通解全书》等著作。专著有《台湾命运》、《两岸一家亲》等，现任中国中信集团常务董事、副总经理。

图书目录

前言 柏拉图：《理想国》 亚里士多德：《政治学》 西塞罗：《国家篇》、《法律篇》 阿奎那：《阿奎那政治著作选》 斯宾诺莎：《神学政治论》 霍布斯：《利维坦》 洛克：《政府论》 孟德斯鸠：《论法的精神》 卢梭：《社会契约论》 梅因：《古代法》 边沁：《道德与立法原理导论》 黑格尔：《法哲学原理》 汉密尔顿、杰伊、麦迪逊：《联邦党人文集》 后记

名人推荐

在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态。这种战争是每一个人对每一个人的战争。 没有共同权力的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓不公正。 ——霍布斯《利维坦》 既然人们参加社会的重大目的是和平地和安全地享受他们的各种财产，而达到这个目的的重大工具和手段是那个社会所制定的法律，因此所有国家的最初的和基本的明文法就是关于立法权的建立，正如甚至可以支配立法权本身的最初的和基本的自然法，其目的就是为了保护社会以及（在公众福利相符的限度内）其中的每一成员。 ——洛克《论政府》 法是源于客观事物性质的必然关系。从这个意义上推断，所有的存在物都有属于自己的法；上帝有他的法；物质世界也有它的法；高于人类的“先知圣人们”有着他们的法；畜类也有自己的法；人类拥有他们的法。有些人说，世间我们看到的万物都是由一个盲目的命运所创造的，这种说法荒谬绝伦。因为盲目的命运竟然创造“具有智能的创造物”，岂不是一件更为荒谬的事吗？于是便有了一个最浅显的理性的存在。法就是这个浅显理性与各种存在物之间关系的总和，同时也体现着所有客观存在物彼此之间的关系。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 自然把人类置于两位主公——快乐和痛苦——的主宰之下。只有它们才指示我们应当干什么，决定我们将要干什么。是非标准，因果联系，俱由其定夺。 一切法律所具有或通常应具有的一般目的，是增长社会幸福的总和。 ——边沁《道德与立法原理导论》 任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法。所以一般说来，法就是作为理念的自由。 凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。 ——黑格尔《法哲学原理》