未适的新土
本书主要收录了作者在北美最大的华文刊物《世界日报》上开设专栏中的散文,内容主要涉及中西交流与美国文化。这些文章或是以“女性观点”从政治、经济、教育、爱情、艺术、婚姻等不同的领域对女性地位提出观察;或是从“生命哲学”的角度对有关生命与死亡的问题进行广义的探讨;或是以文化比较为基调,从中西社会的不同现象出发,回归到对中国文化的质诘;或是从探寻亲子关系与育子哲学出发,涉及更广泛的教育问题。作者以细腻灵动的笔触,为读者展现出在“未适的新土”中发掘、思考及写作的多重可能性。
基本信息
- 出版社
外语教学与研究出版社
- 作者
苏友贞
- 开本
32
- 页数
246页
- ISBN
9787513521055、7513521050
基本介绍
内容简介
《未适的新土》中以细腻灵动的笔触,轻犁未适的新土,饶有趣味的守望与质诘,让思考与写作生长多重可能。女性地位、亲子关系、中西文化、世界圆方……
作者简介
苏友贞,台湾大学外文系毕业,后获威斯康星大学麦迪逊校区比较文学硕士,继获密苏里大学圣路易校区管理资讯系统系硕士。曾任电脑程序设计师,现居美国圣路易市,专心读书写作。曾以笔名“映钟”发表过小说、诗及散文。著有小说《知更鸟的葬礼》、散文集《禁锢在德黑兰的洛丽塔》与《当王子爱上女巫》。近作见于《万象》、《读书》、《上海书评》等。英文小说发表于Other Voices、River Styx等美国文学期刊。
图书目录
自序 辑一妻子如衣服 妻子如衣服 忘年之疾 永伴君侧? 别人的丈夫 第一块石头 仁慈与残忍之间 大房二房三房 亦步亦趋 童话的续集 新版艺伎 辗转反侧 女皇帝易做,女总统难为? 不让须眉? 奥巴马如果是个女的 女人当家? 波霸公园 辑二看山就是山 看山就是山 背包与皮包 地铁站的提琴手 待办清单 抬轿与坐轿之间 万物刍狗 肉食者鄙 测量生命的方式 寻常时刻 快乐的条件 生命的拼图 慎终 对立与共识 奉命行事 两百年后 平安夜 佚失的语言 外文勿语 述而不作 千品万种 商女不知亡国恨 失望角 瞬息 别人的死亡 “他们”那些老人家 辑三完美的形象 被拒绝的女孩 李约瑟问题 中国制造 皇帝的画像 仪典 功夫熊猫打天下 谁的贫穷? 从法隆寺讲起 望远镜中还在鞠躬的人 王大腿鸡 虚拟安全带 余绪 脸 反刍西方 象牙塔尖 秦腔英语 习惯与文明 蜡烛与腊肉 辑四听话才爱你 听话才爱你 星爸星妈 漫游岁月 请勿说“不” 立足点 麦田捕手 愤青 未适的新土 角色 携幼 “啃老族”与“飞佣” 李尔王的女儿 爱与失忆 记忆是缪斯的母亲 宠物 辑五未适的新土 未适的新土 书写中国 挽歌 啃蜡的蝌蚪 想象莎翁
序言
除《辑五》之外,本书所收文章多为过去两年(2008—2010)为北美《世界日报》发行的《世界周刊》所写的专栏文章,筛选、更正、补增后,合集于此。 两年前,承蒙《世界周刊》主编邀请撰写专栏,当时我犹豫万分,不知能否胜任。短小的方块文章是我从未尝试过的文体。这个本来还有1500字后又因为版幅变更而削减为1300字的文体,与我平时每篇至少5000字的写作风格,大相径庭。不可否认的是,短文是时代的趋势,在以“即时”通讯为主流的网络文化里,不但讯息要缩短,连文字的写法与拼法也以精简为尚。动不动就几千字的写作方式,早已像打字机一样过时,也将像恐龙一股绝迹。我的文章一直难在台湾与香港找到发表的园地,恐怕也和体积过于庞大有关。就算有幸还在大陆找得到肯登长文的刊物,也不只一次听到读者说我过于絮叨的怨言。不过,接下写专栏的差事,倒不是为了赶时髦或努力跟上时代,主要还是想有一个尝试新事的机会,以测试自己转变文体的弹性与韧性。 一向偏执地认为,任何一个值得讨论的问题,都必须包括所有相关的视角与议题,才能说得清楚。到底,我的书写方向,并不是平铺直叙的报道文字,却在探讨表面现象之后的深层现象以及事件发生的内里因由。然而,“繁复”却难以作为方块文章的取向,不但字数是个问题,就算删减成功,过于紧密的文字也将使小框框不负重荷,而显出拥挤之象;不同的议事角度,更因没有足够的呼吸空间,而变得词不达意。起初的几个月,删除的字数总要比发表的多出几倍,一直写了年余,才逐渐拿捏到所谓“短小精悍”文章的写法:方块文章要求开门见山,并像激光般地直指问题中心,它没有迂回转圜、层叠堆积出厚度的奢侈。得此失彼,专栏文章虽然没有长篇大论的深度与广度,却也有它自己的质地与劲道。 《世界日报》是北美洲最大的华文刊物,读者多是海峡两岸迁居美国的第一代移民(虽然我的读者之中,也有略懂中文的第二代与学习中文的外国学生)。他们所关切的议题,如美国政治、文化认同东西文化比较、第二代的教育等等,虽有特殊性,却没有局限性。这些议题,对于身处21世纪的全球华人,也都有着切身的相关性。 《辑一》所收,多为“女性观点”文章,在政治、经济、教育、爱情、艺术、婚姻的不同领域里,对女性地位进行观察。《辑二》的文章有生命哲学的诉求,广义地触及了有关生命与死亡的议题。《辑三》则以文化比较为基调,从中西社会的不同现象出发,回归到对中国文化的质诘。《辑四》探讨“幼吾幼”的一般议题,除亲子关系与育子哲学之外,还涉及广泛的“教育”问题。