基本介绍

内容简介

《隐藏的世界:农村妇女的人生归属与生命意义》描述的故事虽然发生在湘南水村，但却处处可见全国其他农村地区经验的关照。在这个意义上，“水村”已经不单单是作者的家乡，而是一个具有宗族性特点的南方村落，“水村”也不再是具体的南方村落，而是具有传统价值的抽象的理想类型。

作者简介

杨华，湖南郴州人，社会学博士，现任教于华中科技大学马克思主义学院，系中国乡村治理研究中心研究人员、公共管理学院博士后，主要从事农村妇女、农民自杀和农村阶层分化研究。出版专著《绵延之维：湘南宗族性村落的意义世界》，主持国家社科基金、教育部人文社科基金各一项，发表或转载论文40余篇。

图书目录

总序 序言 人心即政治 第一章导论 一、问题的提出 二、解放话语与女性主义视角 三、人生归属与意义世界范式 四、理论架构与基本概念 五、田野工作与章节安排 第二章未嫁从父：女孩何以在父姓村落栖居 一、未曾预料的出生 二、无法连续的生活 三、难以确认的身份 四、从父栖居的权责 五、亡父之后的境况 六、小结 第三章既嫁从夫：妇女何以在夫姓村落立足 一、脱卸外来者特质进入婆家 二、妇女依托丈夫在村落立足 三、妇女如何归属于夫姓家族 四、妇女在村落的主体性建构 五、作为妇女归属后盾的娘家 六、小结 第四章夫亡从子：妇女何以在夫姓村落安身 一、立足与安身 二、亡夫后的身份寄托 三、寡妇再嫁的顾虑及变迁轨迹 四、寡居妇女对夫姓家族的期待 五、亡夫后的娘家行为及其逻辑 六、小结 第五章年老立命：妇女何以实现人生意义与最后归属 一、建构自我中心的家族支系与老年妇女的归属 二、婆媳关系的实质与老年妇女的归属 三、娘舅一外甥权力关系与老年妇女的归属 四、存废之间：老年妇女何以在村落立命 五、小结 第六章结论 一、归属体系与农民的意义体验模式 二、归属体系对意义世界的定义与规范 三、归属体系对社会秩序的界定与裁量 四、依附性社会与没有灵魂的秩序 参考文献 致谢

名人推荐

杨华对湖南农村妇女生命过程的描述令人联想到玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》。《隐藏的世界：农村妇女的人生归属与生命意义》一书的实地调查材料与理论概括之间高度契合。以“栖居”、“立足”、“安身”和“立命”概括妇女的生命转折，令人印象深刻。该书语言朴实、叙述生动，适合不同群体读者阅读。 ——朱晓阳（著名学者，北京大学社会学系教授） 从许多方面来看，《隐藏的世界》都是一部令人感动的力作。农村妇女、人生归属、生命意义，“当代中国社会学”通常不感兴趣的这些问题，被作者联结到了一起，以少见的耐心、功力和勇气加以叙说，最终通向关于“灵魂”与“秩序”的时代主题。尽管作者所言“从政治人手的彻底改造农民灵魂的工程”可能会备受争议，但著作确实成功地揭示了一个难以被“隐藏”的公开秘密。 ——张玉林（著名学者，南京大学社会学系教授） 人如何过日子，农村人如何过日子，农村妇女如何过日子，是一个再平淡无奇的话题，本书的作者却力图在这样一个话题中发掘出过日子这一经验世界的非经验意义，寻找价值依托。在作者看来，蕴涵在作为农村妇女之少年青春、婚姻生育和养老的人生平凡经历中，其实有一份很不平凡的追求，即对实现“人生终极价值”的期盼。为此，他在村庄研究的基础上建构了作为农民意义体验的“归属体系一传宗接代”模式，并进而认为以家族、村落为基础的归属体系既是农民意义世界的源泉，也是良善社会秩序的源泉，而归属体系解体、农民抛弃家族和村落归属，则是农村伦理性危机等社会问题的根源。这种观点，既可能是一种神圣化的精神升华，却也可能会引来很大的争议。不过，它的确能再一次迫人思考人之为人的价值所在。 ——吴毅（著名学者，华中科技大学社会学系教授）