基本介绍

内容简介

《对美国说不:一种健康的民族主义价值观》从政治、经济、文化三个维度对中国社会面临的种种问题，进行了层层剖析，涉及民主、司法独立、腐败、死刑存废、精英作用、拉动内需、房价高企、石油危机、两性关系等话题。文笔犀利干净，痛快好看。

作者简介

闻道，资深媒体人，自由作家。曾任《青年杂志》主编，《北方社区报》主笔，后赴国外发展，任孔子学院讲师。现为《海外经济报》中文版总编辑。

图书目录

自序 为什么对美国说不 第一辑政治与时局 谁能消除我们的担心／3 所谓精英的软肋／8 兔子可能长出鹰的翅膀吗／l2 美国有没有民族问题／l8 你为什么痛恨腐败／23 国际社会历来是无政府丛林／28 美国人凭什么替你牺牲／34 中间阶层是汉堡夹着的那片肉／39 愤青分明是一种云存在／44 拜托你们好好爱美国／49 人人都知道谁是真凶／54 我们为什么不能废除死刑／60 新闻自由并非基于真相有利于稳定／65 关于时局的看法／71 第二辑经济与生活 节约型社会谢绝拉动内需／79 躺在美元上生活啥滋味／85 是谁毁了全球经济／90 如果我说房价太高全怪美国／96 总有一天石油会用光／l01 为什么公主一定漂亮／l06 见到白胳膊就想到大腿的幸福／ll2 孝不孝是一个经济问题／ll7 为什么今天我们需要减肥／l22 传销是从美国输入的变异病毒／l 27 假学历毒不过MBA／132 美国就是人才黑洞／137 对英语说不／l42 关于中医中药的争论可以停止了／147 新上山下乡运动指南／l52 第三辑文化与观念 如果你没有能力把自己送出国／l59 是落后就要挨打吗／165 拉登到底图个啥／l70 抵制美货的策略与方法／175 我们为什么要输出价值观／l80 别说我们不爱自由／186 向左走向右走／192 民族主义的秘密／l97 我们是集体主义者吗／203 一个民族伟大的牺牲精神／208 如果没有信仰又何来危机／213 谁会为我们今天的幸福负责／218 对虚构的美国说不／223 亚洲对美国说不／228 做一个理想的中国人／233 参考书目

序言

为什么对美国说不 我是一个民族主义者，但我不狭隘，不偏激，也不极端。 我知道，除了生存权之外，免于恐惧，言论自由，信仰自由，同样是我们的天然权利，不可让渡，不可剥夺。 我知道，个人选择，个人负责，才能最终成就个人幸福，仅想依靠民族复兴来提升个人自豪感，难免会沦于空幻。 但经验告诉我，国家与民族的富强，是个人幸福的有力支撑。在海外生活过的人，在异族人群中挣扎过，会更真切地体会到，祖国，意味着什么。它可以让美国人无需签证走遍世界，也可以让阿拉伯人在众多机场领受格外严格的安检，而有多少中国人，想去英国做苦力，就只能藏在闷罐车内偷渡，分分秒秒面临着死亡的威胁。 因此，至少在我，爱民族，希望祖国强大，是出于利益驱动，而不是基于理念执迷，更不是洗脑的结果。作为一个民族主义者，是触手可及的以及未来可预期的好处，让我对所寄身的这片土地与人民，产生了无可替代的信靠感。 我亲近中医中药，因此不喜欢听人说三道四。我信守家庭价值，推崇爱与忍耐，反对性自由过度。我理解同性恋，支持同性恋者争取生存空间的努力，但我坚持，我个人对同性性行为的生理反感不至于遭到横加指责。只要能过上好日子，哪怕成为殖民地也心甘情愿，这是无耻的言论。因为我们并非猪狗，除了物欲之外，同样看重荣誉与尊严。维护多民族统一国家，不是执政者的好大喜功，而是绝大多数中国人的普遍热望，这是一个事实，不容无视，不容歪曲。 说到底，这个世界，是价值多元的。我充分尊重其他民族的利益与选择，但我要求，我所在民族的利益与选择，同样不受任何侵害与侮辱。 尤其是美国，应该稍许收敛狂傲之心，约束自己的“救世主”冲动，不要在世界任何一个角落，像推销可乐一样，强制推行他们的政治理念、社会制度和生活方式。 试想，如果地球上所有的动物包括鸟类都发出驴子一样的叫声，这个世界该有多么单调乏味。比喻当然是蹩脚的，但全世界都在吃麦当劳，全世界都在看好莱坞，全世界都在使用“伟哥”，全世界都在买美国国债，全世界都在吃美元贬值的苦头……够了！ 我了解美国人的幸福与不幸，我也清楚中国人的不足与渴望，因此我坚持，美国的方式，最适合美国。如果有人基于理念上的美感，一定要把美国式的政治制度和生活方式横移到中国来，我会审慎地说不。 对美国说不，最根本的原因，在于利益冲突。我一贯欣赏美国人的坦诚，他们从来都声称：美国利益优先。那么，我们又何必遮遮掩掩？有时候，中国利益与美国利益在大方向上一致，那么我们就可以做事实上的伙伴。可是当双方的利益发生严重冲突时，怎么办？ 世界从来没有发生过这样的事情，一个拥有13亿人口的大国苏醒了，连续30年以10％的经济增长速度挤进了原有的世界体系。这个体系一直是由美国主导的，它还没有做好准备迎接这样一个身高体壮的新成员。世界秩序、贸易格局、能源分配、环境承受力，在所有这些领域，都存在着重新洗牌的可能性。 这就相当于说，村子里来了个新人，有力气，肯苦吃苦作，因此口袋里有钱，仓房里有粮；心眼不坏，但嗓门大，显得有些粗鲁；对村里原有的规矩，还不太熟悉。涉及村务，新人要求有发言权，以维护自己的利益。可尽管老村长欠了新人一屁股债，却总在想尽办法剥夺新人说话的机会。这样，时间久了，怎么可能不发生冲突呢？ 请记住，这种冲突，与制度无关，与意识形态无关，只是赤裸裸的利益之争。无论谁是中国的执政者，无论中国的执政者以什么方式产生，都无法避免这种矛盾与冲突。也可以说，这种矛盾与冲突，是民族国家现状与经济民族主义的必然结果。 但我同时承认，美国人坚持国家利益优先，并不影响他们拥有一种国际情怀，他们有当世界警察的冲动。 我也承认，如果这个世界缺少了警察，有时还真要乱成一团糟。但是，按照美国人的观念，绝对的权力绝对会导致腐败。美国在地球上“执法”，同样需要监督，需要有人对它提出反对意见。否则，它完全可能滥用权力，做出不当举动，给世界造成不必要的伤害。小布什政府依靠虚假证据，绕过联合国，攻打伊拉克，就是一个活生生的恶例。 因此，在国际事务上，即使没有发生重大利益冲突，美国也需要“忠诚的反对者”。这个反对者，有可能是俄罗斯，有可能是印度，当然，更有可能是中国。 由此，对美国说不，就具备了世界意义。 仅仅因为美国人用庚子赔款建了清华学校，就责备我们不肯对美国感恩戴德，这只是一种文学煽情。在抗日战争中，美国对中国的帮助是巨大的，这一点我们不会忘记。但这并不意味着，我们过去曾有过共同的敌人，今天就不会成为对手。 你率先不以美国为敌，美国就将自动不以你为敌，这种期待很幼稚。美国人很清楚地表述过，中美双方在根本利益上的冲突，可能缓解，可能妥协，但绝不会消失。在未来相当长的时间里，双方将一直保持博弈状态，其良好或糟糕的后果，会塑造世界未来的面貌。 对美国说不，不等于要妖魔化美国。我们反对任何人妖魔化中国，同样，我们也不同意其他国家被妖魔化。如果你曾在美国长期滞留，就会知道，美国普通人的生活质量是我们无法相比的，收入高，治安好，司法公正，食物安全，山青水绿，天蓝云白。在美国很多小城，你看不到多少工业污染和商业嘈杂，你只会看到古朴优雅的街道和建筑、富足而有教养的居民、充满创意的科技和设计、井然有序的社区生活……这些，足以令我们羡慕。 对美国说不，不等于在发生了“9·11”恐怖袭击时，我们就可以欢呼。我们必须明确，那种欢呼是极端残忍的，是彻底反人类的。只要你还自认为是个人，就不该那么做。因为死去的，是无辜者，是你我的同类，是我们的兄弟姐妹。为他们的死而难过，这叫“恻隐之心”，是我们古已有之的情怀，是人类共通的情感，本来就无需任何人来教导我们。 对美国说不，不等于马上就把美国人开发的电脑丢到窗外去。美国人的创造力，是全人类的财富，我们对此深怀感激。但请不要忘记，我们并没有白白享用他们的创造力。他们贡献了智慧，我们提供了市场。我们用成车皮的衬衫和玩具换来微软的光盘和苹果的手机，他们动用了大脑，我们流了汗，二者同样是沉甸甸的。在此意义上，我们对美国没有亏欠。而且，文明总是在交流中创新，进步并未就此而终止，谁敢说明天的我们，依旧会两手空空？ 同时，我还认为，对美国说不，并不一定要在美国推出中国人权报告时，我们也针锋相对地拿出一份美国人权报告来，以证明美国如何罪恶。我们早已知道美国不是天堂。况且，说实话，每天推开门，我们都要面对一堆乱事难事，美国人权状况的好与坏，我们并不那么关心。 对美国说不，含意复杂。我不希望被解读为仇美。我不仇美。仇美，是一种极端的弱者心态，我不允许自己有这样的心态。对美国说不，只是强调不以美国为唯一标准。我们有理由担心，美国在文化上表现出来的横扫一切的强势，足以对世界文明多样性构成伤害，就像当年他们将印第安文明在地球上彻底抹去了一样。 二百多年来，众多美国人写下了无数本批判美国的书籍，我们千万不要顺竿爬上去，以为他们在招供自己有多么恶劣。不是这样的。他们的自我批判，是在时刻保持警醒，时刻准备应对任何挑战。当没有敌人的时候，他们自己给自己挑刺。这一点，体现了他们的深刻自省和博大胸襟，这也是他们的力量之源。他们绝不盲目自大，绝不洋洋自得，这是很可怕的，也是值得我们格外留意的。 因此，批评美国，并不是本书的重点。对美国说不，绝不是要张扬偏见，或宣泄仇恨，更不是要煽动民族情绪，渲染对抗与战争。说到底，对美国说不，是自我身份认同的需要。我们要以美国为镜，更全面地认识自己，定位自己，挺直脊梁，清理自轻自贱，从而达到自信自强，找到自己要走的方向与步骤，步伐与速度。 我们要做的，是基于事实，认同常识，严守逻辑，进行一次冷静客观理智的剖析。 最终，建立一种健康的民族主义价值观。