基本介绍

内容简介

《最喜小儿无赖:一位六〇后的成长史》由王向阳著。当已不年轻的我请还不十分年迈的妈妈帮我一起回忆童年往事的时候，她的回答出乎意料：“以前的事情，你们小孩比我们大人记得清楚。”如今，我已从小孩变成大人，到了爹娘当时的年纪，我的儿子，也到了我当时的年纪。当我讲起青少年时代所见、所闻、所历的时候，生在都市、长在都市的儿子脱口而出：“那是旧社会。”所以，我们这一代从饥饿走向温饱、从乡村走向都市、从传统走向现代的人，有责任把那个时代、那个社会的生活方式原原本本地记录下来，形诸文字，为传统的乡村留一个影子，为逝去的时代留一丝痕迹，为未来的子孙留一点遗产。 《最喜小儿无赖:一位六〇后的成长史》记叙的不仅是作者的个人经历，也不仅是江南乡村已经消逝的历史场景，更是从饥饿走向温饱、从乡村走向都市、从传统走向现代的六〇后一代人的共同记忆。

作者简介

王向阳，一九六八年生于一个江南的千年古镇。一九八六年游学杭州，一九九三年获文学硕士学位，毕业后一直供职于传媒界。曾著有乡土散文集《六零后记忆》，出版后被《读者》、《文史博览》等广泛转载。

图书目录

剧变年代乡村的个体记录（自序） “最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬” 第一趟出远门 新屋被人放了火 断奶之痛 陌生的爹 四岁做了小叔叔 梦中玩火爱尿床 你“阉”了吗？ 爷爷的疑心病 两个淘伴 姆妈当了妇女队长 我家的“百草园” 两块高丽布 饥荒年代的美食 一根泥鳅吃一礼拜 门口有个讨饭佬 除夕赢了一毛八 先有“新闻”后有戏 猜不透的谜语 “飞虎队”公路挖陷阱 电灯亮了，煤油灯暗了 “小呀么小二郎，背着书包上学堂” 七岁上学堂，九岁做“老师” 民办教师 男子精和女客精 从红小兵到少先队员 难忘的童年歌曲 墙壁上的风景 迷人的连环画 多事之秋 躲进牛栏打老K 乡村乒乓擂台赛 放牛娃的不了情 一年四季偷到头 十岁成了小戏迷 为啥请小偷喝酒？ 打麦秆扇 到江西去打工 造了一个燥水库 短命的沼气池 亲上加亲六代亲 大爷爷和小姑婆 送嬷嬷灵魂“上路” 两个舅公两种结局 童养媳 “挂在驴子眼前的胡萝卜，看得见吃不着” “我是你丈夫，你是我妻子” 一人生病，全班“吃醋”“喝酒” 校园里的咄咄怪事 村里的“孔乙己” 狗叫 分田到户了 不戴口罩的植保员 泥土香飘识谚语 我帮哥哥选志愿 “陈奂生”进城了 难得的“放风” 剪喇叭裤和吃“花生米” 女丈夫与女秀才 “绿鹅”的诱惑 “独头倌”和“台湾老板” 带着镣铐跳舞 长跑和远足 同名的烦恼 恰同学少年 千考万考，只为一考 跋

序言

剧变年代乡村的个体记录（自序） 这是一个剧变的年代。二十世纪七八十年代，伴随着政治上的拨乱反正，经济上的改革开放，延续了上千年的中国乡村的传统生活方式，受到现代生活方式的猛烈撞击，经过短暂的相持阶段，传统很快被现代所颠覆，沧海终成桑田。 七十年代初，从我开始记事时起，就知道乡下灌溉用抽水机和水车，耕田用拖拉机和水牛，碾米用碾米机和麦磨，照明用电灯和煤油灯，洗浴用毛巾和高丽布，制衣用洋布和土布，传统生活方式和现代生活方式并行不悖。眼睛一闭一睁，历史进入八十年代中期，我也从不谙世事的小孩子变成充满好奇的小后生，离开乡村进入都市之际，传统生活方式已基本被现代生活方式所替代，前后不过短短的一二十年时间。 我很小的时候，在乡村的墙壁上经常看到一句“最高指示”：“水利是农业的命脉。”单以灌溉工具而言，我们的祖先早在东汉时代就发明了水车，一直沿用到二十世纪。在我的青少年时代，水车依然是乡村主要的灌溉工具，与现代的抽水机并行不悖。八十年代初，实行“包产到户”以后，我参加了繁重的田间劳动。每年的“双抢”季节，为了让新插的秧苗喝饱，我有时踩水车，有时抬抽水机，感受到传统文明余晖的同时，也体会到现代文明的曙光。不久，水车走完一千七百年的漫长旅途，在博物馆里找到了最后的归宿，供后来者参观，发一发思古之幽情。一千七百年来，政权换了一朝又一朝，生命传了一代又一代，可中国传统的生活方式依然像蜗牛一样，缓缓而行，水车还是水车；到了七八十年代，改革开放的春风吹遍了大江南北，社会进步突然像骏马奔驰，一日千里，水车变成抽水机。往前看，我们的多少祖先曾不知道抽水机为何物，往后看，我们的多少子孙将不知道水车为何物，唯独我们这两三代人，在短短的一二十年时间里，亲身见证了从水车到抽水机的剧变过程，真可谓“前能追古人，后可启来者”。 当已不年轻的我请还不十分年迈的妈妈帮我一起回忆童年往事的时候，她的回答出乎意料：“以前的事情，你们小孩比我们大人记得清楚。”如今，我已从小孩变成大人，到了爹娘当时的年纪，我的儿子，也到了我当时的年纪。当我讲起青少年时代所见、所闻、所历的时候，生在都市、长在都市的儿子脱口而出：“那是旧社会。”所以，我们这一代从饥饿走向温饱、从乡村走向都市、从传统走向现代的人，有责任把那个时代、那个社会的生活方式原原本本地记录下来，形诸文字，为传统的乡村留一个影子，为逝去的时代留一丝痕迹，为未来的子孙留一点遗产。 回望中华民族五千年的历史长河，一部洋洋洒洒的《二十四史》，不外乎英雄的历史，主角无非是帝王将相和英雄豪杰，没有平民百姓的位置。好在如今已经告别了英雄的时代，迎来了草根的时代，平民百姓是社会的主体，柴米油盐是生活的主题，他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣、悲欢离合、生老病死，平平淡淡，真实感人。草根虽小，背后蕴藏的力量不可小觑：它寻常，房前屋后，田间地头，随处可见；它顽强，可以从千钧巨石下面探出头来；它坚韧，可以在干旱荒凉的戈壁沙漠中生根发芽；它永生，野火烧不尽，春风吹又生。我们既然可以为英雄豪杰树碑立传，自然也可以为乡野草根留点痕迹，这是时代的发展、社会的进步和人性的回归。 一滴水可以见大海，一粒沙可以见宇宙，通过记录我这个草根的所见、所闻、所历，多少可以折射出时代的痕迹和社会的背景。通过我这份剧变年代乡村社会的草根个体记录的“一斑”，虽然未必能窥见那个时代和社会的“全豹”，但如果有十个、百个甚至更多的像我这样的“一斑”，庶几可以窥见那个时代和社会最接近真实面目的“全豹”了。 在身处生活方式急剧变革的青少年时代，作为一个后知后觉者，“当时只道是寻常”。直到离乡二十六年后的今天，蓦然回首，才懂得传统乡村生活的非同寻常，真有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”之叹了。 好在如今的我已从惘然中走出，化做一个导游，穿越时间隧道，从现代暂回传统，引导好奇的读者像游客一样，跟随我的行踪，通过我的文字，一起重温那个剧变年代的乡村生活，追忆那些逝去的靓丽风景，构建一个温馨的精神家园，以图引起中老年朋友的回忆和共鸣、青少年朋友的好奇和追问。