The Complete Plays O
《The Complete Plays Of Aristophanes》以第二次世界大战后的日本学力问题为切入点,以时间为线索,深入地分析论述了20世纪50年代的学力论争的发端、60年代的狭义学力论与广义学力论的对峙、70至80年代的科学主义学力论与态度主义学力论的论战、90年代学力论争中学习论的引入,以及1999年至2004年学力论争的扩展,很好地凸现了日本本土教育理论的自我超越与创新。
基本信息
- 书名
The Complete Plays O
- 作者
徐征
- 出版社
上海社会科学院出版社
- 出版日期
2008年8月1日
- 页数
283页
基本介绍
内容简介
《The Complete Plays Of Aristophanes》由上海社会科学院出版社出版。
作者简介
徐征,女,祖籍江西省永丰县,哈尔滨生人。1990年毕业于哈尔滨科技大学外语系科技日语专业并留校任教,1997年毕业于哈尔滨师范大学教育系课程与教学论专业,获教育学硕士学位并留校任教。2000-2001年公派日本新渴大学进修学习,2005年任哈尔滨师范大学课程与教学论专业“比较教学论”方向硕士导师。2006年南京师范大学教育科学学院外国教育史专业博士毕业,获教育学博士学位。曾用中、日文发表“日本学力输变遥邑中国素质教育论”、“日本‘学力低下’争论之解读”、“日本儿童为什么从学习中逃走”等研究论文十余篇,现为上海政法学院教务处处长助理。
图书目录
导论 一、研究缘由 二、研究目的与意义 三、研究问题与相关概念 四、文献综述 五、研究的思路与方法 第一章 学力论争的发端(20世纪50年代) 第一节 学力低下——战后新教育的不和谐音 第二节 基础学力论争 第三节 广义基础学力的提出 第四节 小结 第二章 狭义学力论与广义学力论的对峙(20世纪60年代) 第一节 学力测验——回归教育统治的手段 第二节 狭义学力论的确立 第三节 广义学力论的发展 第四节 狭义学力论的进展 第五节 小结 第三章 科学主义学力论与态度主义学力论的论战(20世纪70、80年代) 第一节 学力差距与学力退化——教育高速发展的代价 第二节 1975年学力论争 第三节 教学中的学力研究 第四节 小结 第四章 学力论争中学习论的引入(20世纪90年代) 第一节 “新学力观”——面向新世纪的教育观 第二节 习熟论的出现 第三节 从习熟论到参与论 第四节 小结 第五章 学力论争的扩展(1999年至2004年) 第一节 学力危机——新世纪的社会问题 第二节 21世纪学力论争的新视角 第三节 21世纪学力研究新进展 第四节 小结 结语 一、日本学力论争史的发展路径 二、学力与日本教育现代化 三、寻求超越 主要参考文献 后记
文摘
三、能力与学力的关系 1964年,胜田守一出版专著《能力·发展·学习》,进一步论述了学力。他指出:必须把学力作为人的能力发展中最基础的部分来考虑,学力是以在学校培养起来的认识能力为主轴获得的,可以把学力视为“求学能力”,而认识能力则处于“求学能力”的中心位置。他还界定了能力,认为人用其身心能完成自己所想所思的事项的力,并且得到社会由该事项承认其价值的,一般就称之为能力。①胜田守一还试图从人的能力的社会侧面与主体侧面的统一上,将人的能力模型化,这个模型后来被称为“胜田学力模型”。人们据此认为,“胜田模型”可以与广冈亮藏1958、1964年发表的“广冈模型”相抗衡,它开启了日本战后学力论争史中以学力模型为研究中心的新时代。 胜田守一将学力作为人的能力的一部分,所以考察学力首先触及怎样充分认识人的能力问题。他先确立了认识人的能力的两个基本方向,即能力的类型及其相互关系与存在形态。他认为人用其身心能完成自己所有想做的事的力,而且是得到社会对其价值肯定的,一般就称之为能力。能力从外界即达成目的的行动的过程和结果来看有很多种。多样性的文化进步社会肯定了人们多样行动方法的价值,社会也产生了保护多样性的价值欲使之更加丰富,例如想努力说明是怎样带来了文化的进步这个问题,于是就产生了历史的看法。所以首先应该弄清楚能力的多样性及深度在社会历史中所形成的相互关系。
后记
与“学力”的真正邂逅,是早在8年前的日本。“学力”给我的感受犹如日本雪国的魅力,纯净的自然之美的背后是厚积雪的困境。“学力”的暧昧具有纯粹的日本特征,也是本书写作的极大困难。 首先,感谢我的博士导师单中惠教授。导师引领我走上外国教育史的学术舞台,以极大的宽容包容我对“学力”的偏爱,以学者的风范给予我挑战自己的信心与力量,以研究者的勤奋鞭策我踏实严谨,坚持不懈。正因为有了导师在学业与生活上诸多关怀、理解与帮助,我才可能完成博士生与母亲的双重角色。 感谢我的硕士导师唐文中教授、赵鹤龄教授。14年前是他们将我从日语的世界带入教育的天地,以极大的信任与鼓励给予我走上学术道路的勇气。 由衷地感谢北京师范大学的吴式颖教授、华东师范大学的黄书光教授、南京师范大学的胡建华院长、金生铉教授、张乐天教授、周采教授和安徽教育学院的朱镜人教授,他们曾在百忙中不辞辛劳地对本书评阅和指导。 在查阅、收集论文文献的过程中,曾得到哈尔滨师范大学教育科学学院宋爱红老师、北京国家图书馆王志庚主任的大力协助,苏州大学日语系高鹏飞教授、李志江学友曾利用到日本的机会为我购买日文图书,刘志昱、赵薇等昔日好友也鼎力相助。
序言
中华民族具有悠久的学术文化传统,两千年前儒家经典《大学》即倡言“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。其意即涵蕴着彰扬学术、探索真理。而《中庸》论道:“博学之、慎思之、审问之、明辩之、笃行之。”则阐释了学术研究的治学精神以及达到真实无妄境界的必由之路。因此,从对世界历史进程的审视与洞察,社会发展、科学昌明、思想进步,从来离不开学术科研力量与成就的滋养与推动。 大学是国家与社会发展中一个不可或缺的重要力量,而科学研究的水平则又体现了大学的办学水平和综合实力,是一所现代大学重要的标志。因此,一个大学的学术气氛,不仅在很大程度上影响和引导着学校的科研状态,而且渗透和浸润着这个大学追求真理的精神信念。这正如英国教育思想家纽曼所言,大学是一切知识和科学、事实和原理、探索与发展、实验与思索的高级力量,它态度自由中立,传授普遍知识,描绘理智疆域,但决不屈服于任何一方。 大学的使命应是人才培养、科学研究和服务社会;高等教育发展的核心是学术和人才。因此,大学应成为理论创新、知识创新和科技创新的重要基地,在国家创新体系中应具有十分重要的地位和意义。上海政法学院是一所正在迅速兴起的大学,学院注重内涵建设和综合协调发展,现已有法学、政治学、社会学、经济学、管理学、语言学等学科专业。学院以“刻苦、求实、开拓、创新”为校训。