基本介绍

内容简介

《克雷洛夫寓言》结构简单，通俗易懂，隐喻性极强，具有广泛的人民性和现实性。他运用拟人的手法，通过动物的语言表现出当时统治阶级不允许发布的观点和信念，真实、准确地反映了当时的病态社会。 克雷洛夫用寓言这种短小的形式表达了丰富的思想内容，他那幽默的语言让人忍俊不禁的同时还会反省自身的缺点，具有无穷的艺术魅力。

作者简介

作者:(俄国)克雷洛夫 编者:朱允文 克雷洛夫全名是伊万·安德列耶维奇·克雷洛夫（1769—1844），俄国著名寓言作家。他出生于莫斯科贫穷的步兵上尉家庭，从没有正式上过学。童年的克雷洛夫除了自己找书读外，还经常去集市上跟人学习，在那里他不仅学会了意大利文，学会了拉小提琴，还学习了绘画。他能够取得这样的成就，除了自幼便已显露出来的语言艺术的天赋外，还靠自己惊人的毅力和锲而不舍的执著追求。坚持不懈的努力为他日后的创作打下了良好的基础。 在他迁居圣彼得堡后，克雷洛夫第一次观看冯维辛的讽刺喜剧《纨绔子弟》后大受启发，于是他便开始创作剧本，但大多未能上演。这期间他把主要精力用在办杂志上，先后编辑和出版了《精灵邮报》《观察家》和《圣彼得堡水星》等刊物，并发表了一些极具讽刺性的文章和一些讽刺的喜剧，但是因为受到激进的政治倾向影响未能继续办下去。 晚年时他开始写寓言。他一生写了203篇寓言，全部收录在《克雷洛夫寓言全集》中，1809年出版以后，在俄国历史上产生了极大的轰动。 克雷洛夫生活的年代经历了18世纪最后三分之一和19世纪前半叶。他接受社会先进思想的熏陶，密切关注祖国的现实生活。由于当时正处于沙皇统治时期，所以在他的作品中我们可以看到很多隐喻性很强的寓言，有些故事甚至是直指沙皇本人。 克雷洛夫一生勤勉刻苦，50岁时学会了古希腊文，53岁时还坚持学习英文。他的作品生前就被译成十多种文字，在世界各地广为流传，在世界文学史上具有极其重要的地位。

图书目录

序 第一卷 乌鸦与狐狸 橡树和芦苇 狼和小羊 猴子 山雀 长尾猴和眼镜 鹰和鸡 青蛙请求派国王 兽类的瘟疫 狮子和狐狸 狼落犬舍 狐狸和土拨鼠 过路人和狗 蜻蜓和蚂蚁 撒谎者 鹰和蜜蜂 野兔打猎 梭鱼和猫 狼和杜鹃 公鸡和珍珠 富农和雇工 货车队 小乌鸦 大象当政 主人和老鼠 大象和哈巴狗 老狼和小狼 猴子干活 袋子 猫和厨师 狮子和蚊子 种菜人和学究 杂毛羊 第二卷 小树 鹅 猪 八哥 特利施卡的外套 火与钻石 隐士和熊 好奇的参观者 马和骑手 农民与大河 村社大会 杰米扬的鱼汤 金翅雀和鸽子 熊和蜂蜜 镜子和猴子 蚊子和牧人 农民和死神 攀藤 大象得宠 乌云 诽谤者和毒蛇 命运之神和乞丐 青蛙和天神 狐狸建筑师 狼和牧人 杜鹃和斑鸠 贪心人和母鸡 两个桶 猎人 驴子和种菜人 蜜蜂和苍蝇 农夫和蛇 剃刀 第三卷 狐狸和葡萄 挑剔的小姐 帕尔纳斯山 矢车菊 黄雀与刺猬 驴子 两只鸽子 金币 不信神的人 狮子与雪豹 长官和哲人 分利钱 小溪 驴子和夜莺 包税商与鞋匠 倒霉的农夫 苍蝇和旅客 母鹿和托钵僧 池塘与河流 机械师 花 农夫与蛇 农夫和强盗 狮子打猎 好心的狐狸 小耗子和大老鼠 潜水采珍珠的人 女主人和两个女仆 石头和小虫 骑士 小猫与椋鸟 外区来的教民 乌鸦 第四卷 诬陷 命运女神来做客 狗的友谊 梳子 阿尔喀·得斯 蚂蚁 牧人与大海 绵羊与猎犬 落网的熊 麦穗 男孩儿与蛀虫 送葬 作家与盗贼 小羊 老鼠会议 磨坊主 浪荡公子和燕子 石斑鱼 农夫和蛇 橡树下的猪 蜘蛛和蜜蜂 狐狸和驴子 苍蝇和蜜蜂 蛇与小羊 铁锅与沙锅 野山羊 一把扫帚 农民和绵羊 风筝 守财奴 富翁与诗人 狼和小耗子 炮与帆

文摘

青蛙请求派国王 精彩导读 青蛙请求天神派给它们一个国王，天神会满足它们的要求吗？ 一群百无聊赖的青蛙对眼下的生活已不再感到满意，不侍奉君主，无拘无束地生活，在它们看来不够时尚。为了解除这种苦恼，青蛙一再请求天神给它们派一个国王。虽然天神对这些无尽无休的要求不感兴趣，但是这一次却答应了，给它们派了一个国王。这天，国王轰然一声从天而降，猛烈地撞击在它们的国土之上，沼泽的国度里泥浆飞溅。青蛙们惊慌失措，拼命地奔跑，四处躲藏。它们躲在窝里惊讶地议论起它们的国王。的确，给它们派来的这个国王很不寻常：它不慌不忙，稳重端庄，规规矩矩，默默不语，高大粗壮。看，这简直就像是一个神王！不过它只有一个缺陷：原来这国王只是一段山杨木树桩。起初，臣民们把它看得至高无上，没有一个敢挨近国王。它们一个个心怀恐惧，便藏在远处的水草后面偷偷地观望。世界上没有看不惯的新奇事物，青蛙们渐渐地不再感到恐慌，不久就怀着一片忠心去参见它们的国王。起初只是匍匐在国王面前，后来一些大胆的就侧着身子坐在国王旁边，甚至想和国王并排并肩；还有一些更大胆的，索性把屁股对着国王。国王宽宏大量，毫不介意。过了不久，谁只要愿意，就可以随便跳到国王的身上。不到三天，青蛙们对这个国王就感到厌烦。它们又提出了新的请求，恳请天神派一个真正有威望的国王来统治它们的沼泽王国！天神接受了它们诚恳的请求，给它们的王国派来了一只仙鹤。这个国王可不是一块木头，它有着完全不同的性格：它不喜欢放纵自己的人民，谁有了罪，就要把谁吃掉。在它的法庭上没有一个无罪的，而且不论早餐、午餐和晚餐都要进行判决。沼泽国的居民过着暗无天日的岁月，蛙群里每天都大量地减员缺额。国王从早到晚在王国里来回巡视，不管碰到谁，都立刻定罪并将其吞食。于是青蛙的叫声和呻吟声比以前更加悲伤，它们希望天神再给它们派一个新的国王，因为现在的国王把它们像苍蝇一样吞掉；它们甚至不敢把鼻子伸出来，不敢放心大胆地叫（啊，这真可怕！）。到头来，它们觉得，这国王比旱灾还要厉害！这时天上有一个声音在向它们庄严宣告：“你们这些蠢材，为什么过去不会幸福地生活？你们搅得我不得安宁，你们为了要国王在我耳边叫个不停，我给你们派了个国王——可你们说它太温和了，你们在你们的池塘里吵吵闹闹；我给你们又派了一个——你们又说它太残暴了，你们就跟它一起生活吧，免得再派个对你们更糟糕的！” 名家品读 在生活中，我们要相信自己，依靠自己的力量去保护自己，而不能依赖他人。故事中我们看到了一群可笑的青蛙，它们不相信自己的能力，而寄希望于一个强大的国王能带给它们保护。结果，适得其反，最后被强大的统治者仙鹤给吃了。这个故事也告诫我们，要懂得珍惜眼前的幸福，不要私欲膨胀、贪得无厌，否则，自食恶果。 兽类的瘟疫 精彩导读 瘟疫在森林中疯狂流行，众兽决定祭祀天神以求天神息怒，解除瘟疫。它们会让谁来当祭祀品呢？ 瘟疫是上天最严厉的惩罚，是自然界最可怕的疾病，此刻正在森林中疯狂地流行。野兽们一个个垂头丧气的，似乎地狱已向它们敞开了大门。死神在原野、沟壑、高山上奔驰，遍地横躺竖卧着死神逞凶的牺牲品。死神无情地把它们撂倒，就像割草一样。那些还活着的，看到临近的死亡，一副半死不活的样子，恐惧使它们完全变了样。野兽还是那些野兽，但在大灾难中已不同往常一样：狼不再欺负羊，温顺得像个和尚；狐狸也不再伤害鸡，正在洞穴里实行斋戒，它实在没有心思大吃大嚼；雄鸽和雌鸽已经分居，爱情已不复存在，既然没有爱情，还会有什么欢乐呢？在这紧要关头，狮子大王突然召集众兽举行会议，野兽们提心吊胆地蹒跚而来，一声不响地围着大王坐下，瞪着眼睛，竖起耳朵，安静地听狮子大王讲话。狮子开口说：“哎，朋友们，由于我们罪孽深重，天神对我们大发雷霆，我们当中，谁的罪恶最大，谁就应该主动献身，作为祭品去供奉天神！也许，我们这样做能使天神感到满意，我们虔诚的信仰可以平息一下天神的怒气。我的朋友们，你们都知道，这种自愿的牺牲在我们历史上有过许多的先例。所以，大家应该平心静气，在这里大声坦白，什么时候犯了什么罪，是有意还是无意的。我的朋友们，让我们大家都来忏悔吧！首先，我自己承认，我也有过错，这也使我难过。可怜的小羊羔它们有什么罪？它们完全是无辜的，可我却把它们活活吃掉；有时（哎，谁没有过错？）我还吃过牧羊人。所以，我甘愿作为祭品献身。不过大家最好还是历数一下自己的罪恶，看谁的罪恶最大，就让谁作为祭品，那样才能使天神感到满意称心啊。”“啊，大王，我们善良的大王！”狐狸说，“’由于你太善良，才把这算作是罪恶。假如我们一切都听从良心办事，那我们最终就得统统饿死。而且，我们的大王，你要相信，你肯赏脸吃它们，这对羊来说绝对是无上的光荣！至于说到牧羊人，我们大家向你恳求：应该这样教训他们，那是他们自作自受。这些没有尾巴的人类实在是太狂妄了，他们到处把自己说成是我们的国王。”狐狸的话刚刚说完，阿谀奉承的家伙们，就向狮子唱起同一个腔调，它们争先恐后地出来证明：狮子无罪可赎。于是熊、老虎和狼都跟在狮子后面，挨个儿当众承认自己只有一些小错误，而对于它们为非作歹的事，谁也不再提一句。所有那些锐爪利齿的猛兽，在审判中都过了关，它们不仅没有罪，而且几乎都成了圣贤。轮到驯良温顺的犍牛，它哞哞地叫道：“我们也是有罪的。五年以前，在我们缺乏草料的那个冬天，魔鬼曾促使我去犯罪：我无论从谁那里也借不到一点儿草料，就从牧师的草垛上扯下了一束干草。”一听到牛讲的这些话，野兽们就开始咆哮，熊、老虎、狼叫道：“看，这才是个大坏蛋！竟敢吃别人的干草，怪不得天神对我们如此严惩，原来是因为它犯下的罪行！这个头上长角的家伙太不安分，为了它的一切胡作非为，我们应该把它作为祭品献给天神，这样既可拯救我们自身，也可整顿我们坏的风气！就是因为它的罪恶，我们才遭受这样的瘟疫！”于是它们作出判决：把犍牛推进火堆里烧死。所以人们也常常这样说：谁最老实，谁就有罪过。 名家品读 这则寓言深刻揭示了强权者自私自利的本质特征，它们虽然嘴上说得好听，可是绝对不会牺牲自己的一点儿利益。有时为了维护自己的利益，它们竟然不择手段地对别人进行诬陷。众兽决定举行祭祀，它们历数自己的罪恶，嘴上说得冠冕堂皇，其实谁也不愿去当祭祀品，最后竟然一致认定偷过牧师一束干草的犍牛罪大恶极，把牛推进火堆烧死。其实我们自己想想，狮子、熊和狼等，它们哪个不是身上沾满了血腥，而牛只以草为食，可以说是最纯净的动物，为什么它的罪过最大呢，就是因为它太老实了。 狮子和狐狸 精彩导读 从来没见过狮子的狐狸，头一次见到狮子就吓得要死，它以后还敢去见狮子吗？ 一只从小没见过狮子的狐狸，头一次碰见狮子就吓得要死。过了一段时间，又与狮子相见，狐狸不再心惊胆战。第三次见面，狐狸甚至开始与狮子攀谈。对有些人我们觉得害怕，是由于对他们缺乏了解。 名家品读 我们有时候会觉得某些人很可怕，那只是我们缺乏对他的了解，只要我们耐心观察他的言行举止，主动和他攀谈，就不觉得他很可怕了。这则寓言告诫人们要努力克服自己内心的恐惧，走出自卑的阴影，学会与人交流，造就良好的人际关系。 P9-12

序言

书一直都是人类的朋友——不过，这位朋友与我们每个人的交情都不大一样。也许是泛泛之交，也许是心心相惜的难求知音。这其中的原因就太多了，正所谓书海无涯，许多人往往望洋兴叹。时至今日，我个人对书的认识也不外乎“书非借不能读”之类的。 不过，一说到读书，我就很容易想起我的童年。 童年时代，没有什么书可读——我经历过完完整整的十年“文革”——那个时候根本无暇顾及学习，更不用说读什么中外名著了。好不容易“文革”结束了，才意识到这事儿的重要性，于是乎马上开始恶补，其内容却是最为简单、最为普通的基本文化知识。上了大学，才真正意识到知识海洋的宽广、博大、精深，于是乎便如饥似渴地读起书来。什么书都读，什么书都看，什么书都买——买不起的就抄！由于时间紧迫，对于我所读的、所看的、所买的、所抄的所有的书都来不及进行深入思考，落得个“博闻强记属第一”的称号，却没有从这些书中感悟出什么。这固然遗憾，但总算把该读的历史书基本上都读过了。 说实话，大家能够认识我这么个其貌不扬的人，也多亏我当初一直坚持不懈地读书。正因为如此，我才真正地感觉到读书的重要。 说到读书的重要，我觉得，古今中外的名人对此的论述可比我说得精彩多了。 比如在一千年前的中国，有位叫做赵恒的皇帝，曾经写过一首名为《励学篇》的诗，诗中说到了读书的益处：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这话虽然俗了点，但却是大实话。 又比如，宋真宗赵恒之后六百年的英国，著名哲学家和科学家弗朗西斯·培根，也曾经说过同样意思的话。不过，这话从人家哲学家和科学家的嘴里说出来，那就文雅多了。他说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise，poets witty，the mathematics subtile，natural philosophy deep，moral grave，logic and rhetoric able to contend）。”如果要用一句话来概括呢，那就是“知识就是力量”——附带说上一句，“知识就是力量”也是培根说的。这话说得还真不假。 话说到这里，你一定会说：您这话说得虽好，“知识就是力量”，这不假；可是，您还应该听说过那句话——学海无涯，就是我天天以苦作舟，我也看不过来啊。在当今这个知识爆炸的年代里，这好书未免也太多了点儿吧？我看得过来吗？光是世界文学名著就有成千上万本，更别说您所学的专业——史学——的世界名著了。这要是都看完了，估计我这辈子就交待在这里了——我就甭干别的了，就是生命不息、看书不止，我也看不完啊。 你说的话，也是一句大实话。你思考的问题，也的确是一个非常现实的问题。 我知道你的意思——如果有人能够精选出一些我们必须要读的文学名著，最好再加上一些当今名家对这些文学名著的精彩点评，这样就最好啦。 你还别说，还真的有人这样做了。由希望出版社推出的这套“中外名著·名家品读版”丛书正好与你的想法吻合，而且，这套丛书还有一个值得大家推崇的地方，那就是：名家与读者一起品读名著，名家对名著的精髓部分、重点、难点、经典对白以及精彩段落进行了批注，这样更有利于读者快速掌握名著的精髓，提高文学素养，从而达到阅读快、记忆深的目的。 是为序。 纪连海 2008年5月18日