人物生平

早年经历

宣侠父（1899～1938），又名尧火，号剑魂，浙江省诸暨县长澜乡人。1899年12月5日出生在一个贫寒的小知识分子家庭。宣侠父幼时就读于本乡的坑坞小学，后转到他父亲教书的学校，17岁时毕业于店口觉民小学。宣侠父少年时聪慧锐敏。其父宣铁珊是远近有名的拔贡，铁珊为人忠厚老实，诗词歌赋俱精。因为家境清贫，曾充“枪手”替代别人中过举人。宣侠父的旧学基础就是跟他父亲打下的，旧体诗词写得也很好，极受同窗和远近亲朋所喜爱。他爱好书法，练就一手王羲之的兰亭体小楷，写得隽秀飘逸；还会写一手漂亮的空心字。1

宣侠父1916年考入浙江省立特种水产学院本科渔捞科学习。1920年夏，以优异成绩考取官费留学资格，东渡日本，入北海道帝国大学水产专业攻读生物学。在日本，受到马克思主义的熏陶，特别是十月革命的胜利，极大地鼓舞了他寻求救国救民道路的信心，也明确认识到只有走十月革命的道路才能救中国，从而抛弃实业救国思想，积极投身中国留日学生反帝、反封建的革命斗争。

此时，浙江水产学校因宣侠父在日本参加革命活动，而停止了他官费留学的待遇；1922年，被迫离开日本回到杭州；1923年，加入共青团，任团杭州地委秘书；不久，转为中国共产党党员。在高小，他有一个最要好的同学叫金焕善（侠父以后为他改名为一新），家在县南陶朱乡的金村，他最小的妹妹叫金婉琳（后改名为金铃），在艰苦的斗争环境中结识了宣侠父并对他产生了爱情。金铃的母亲临终前把宣侠父叫到床前，嘱托说:“琳琳给你做老婆，你要好好待她!”两人遂于1929春节前夕结为伉俪。2

退学黄埔

1924年5月，他受中共浙江省委的委派，组织并带领樊嵩华、陈德法、石祖德、胡宗南等十余人，经上海去广州投考黄埔陆军军官学校，成为黄埔第一期第二大队学员，在整个一期同学中年纪最长，加上文才好，既诙谐又风趣，言辞中肯，在同学中颇孚众望。军校开学两个月后，要成立国民党支部，校党部与队的区党部均以选举产生，而分队党小组的组长却是由校本部指定，用校长蒋中正的名义公布的，慑于校长威严，没人敢公开反对。宣侠父却挺身而出，写了一份报告呈给校长说：“由校长指定党小组的小组长，不符合党的组织法，请收回成命，改由各小组选举自己的小组长。”蒋介石看了十分恼火，把宣侠父叫去，威胁说：“你如自动收回报告，我将不予追究。”宣侠父冷静地回答：“小组长产生的办法违背了民主制度精神，应不应提意见，责任在我；接受不接受，权在校长！”蒋介石大怒，下令把宣侠父关在禁闭室反省检查，限3天之内写出悔过书，否则严惩不贷。

如果此时宣侠父向蒋低头，事情可能还有缓转的余地。但3天后，当他再次被蒋介石叫去时，宣侠父不仅没有写出悔过书，还义正词严地说：“学生无过可悔！”蒋介石盛怒之下写了一纸手令：“该学生宣侠父，目无师长，不守纪律，再三教育，坚拒不受，着即开除学籍，即令离校，以伸纪律，而整校风。”蒋还留了3天期限，3天之内愿意悔过，仍可从轻发落。

3天内，总教官何应钦率全体教职员请求蒋介石从轻发落，被严辞拒绝。于是大家又请在广州的军校党代表廖仲恺来校解救。廖火速赶到学校，对宣侠父说：“我到校长那里，把你的报告撤回，结束此事，对你来说，是委曲求全，但为革命受委屈，是不会使你受到伤害的。”宣侠父说:“个人前途事业事小，建立民主革命风气，防止独断专行的独裁作风事大。”最后宣侠父对廖仲恺说：“大璞未完终是玉，精钢宁折不为钩。”

第四天，在真理面前寸步不让的宣侠父，作为黄埔一期唯一被开除的学生，昂然走出黄埔陆军军官学校的大门，扬长而去。事情发生在1924年初秋，黄埔一期开学才两个月。

西北生涯

1925年春，受党组织派遣，到李大钊处工作。经李大钊推荐，以左派国民党员身份，同钱清泉前往张家口冯玉祥部做政治宣传工作。期间，他与冯玉祥及上层军官广泛接触，积极做团结争取工作。同时，专心学习苏联红军政治宣传工作的经验，开办图书室、俱乐部、训练班，对广大官兵进行启蒙教育，宣传新三民主义，宣传马克思主义，从而开创了共产党在国民军联军中政治工作的新局面。

8月，随冯玉祥部第二师师长刘郁芬西征甘肃途经宁夏，沿途在平罗、宁夏府城、宁朔、中卫等地广泛接触各族各界人士，了解西北政治形势和民情风俗，亲自起草布告、传单，向军民宣传三民主义，宣传反对帝国主义、打倒军阀的主张，争取各族群众的广泛同情和支持。在宁夏府城，以刘郁芬的名义，向五中八师捐赠图书，成立了图书馆。从此，鲁迅、蒋光慈、钱杏邨、高吾罕等人作品和《新青年》等报刊，开始在青年学生中传阅。他们是最早在宁夏府城开展革命活动的共产党人。10月，随军抵达西北重镇兰州。根据中共北方区委关于建党工作的指示，同钱清泉与先期从武昌高等师范毕业回到兰州的共产党员张一悟取得联系，于年底创建了甘肃省第一个党组织——中共甘肃特别支部，张一悟任书记，他和钱清泉任委员。甘肃特支成立后，积极发展党员，团结动员广大民众和国民党左派及上层进步人士，广泛开展革命宣传和反帝反封建斗争，开始了兰州地区及甘肃省在共产党的直接领导下有组织的革命活动。宣侠父在工作中积极宣传和认真执行党的民族政策，全力支持甘南拉卜楞寺藏族群众反对反动军阀马麒的正义斗争。他们热情帮助黄正清（甘南拉卜楞寺活佛嘉木祥之兄）等藏族同胞，在兰州皖江会馆成立了“藏民文化促进会”，组织会员学习文化，启发会员觉悟，进而让广大藏族同胞懂得要生存必斗争的道理和求生存的方法。3

1926年夏，宣侠父作为甘肃督办代表前往甘南藏区，耐心听取藏区各界人士的意见和要求，鼓励藏族僧俗加强团结，坚决反对军阀压迫。在昌札赫寺，宣侠父受到嘉木祥活佛父亲黄位中的热情接待，还给他起了藏族名字——乍喜才仁。通过交谈，宣侠父了解到封建军阀马麒在甘南的种种恶行和藏族群众被残酷盘剥及压榨的情况，建议组织甘青藏民大同盟，并当即起草了《甘青藏民大同盟成立宣言》。许多藏族头人纷纷拜访宣侠父，明确表示接受他“团结起来，自求生存”的忠告，同时为表心迹还赠送了银元和土特产。对于藏人所赠钱财，宣侠父婉言谢绝不成，只好带回兰州捐赠兰州革命青年周报社。从甘南回到兰州，宣侠父立即为藏民起草了《甘边藏民起诉国人书》，以恳切的语言、犀利的笔锋，淋漓尽致地揭发、控诉了军阀马麒在甘南犯下的种种罪行。该起诉书不仅在省内散发，还寄往全国各地，使马麒等封建军阀惶恐不安。之后，宣侠父经多方奔走，积极做各方面的工作，迫使马麒退出拉卜楞寺，从此结束了封建军阀对甘南藏区的剥削和压迫。

9月，冯玉祥在五原誓师的消息传到兰州。为适应兰州革命形势发展的需要，宣侠父帮助成立了国民党兰州市党部，开办政治训练人员养成所，自任教务主任，为国民军联军培养政治工作人员，领导国民党左派同国民党右派分子以及教育界一批中小豪绅展开针锋相对的斗争。11月，宣侠父离开兰州，辗转西安、潼关等地，担任国民军联军第三路军政治处处长，继续从事部队宣传政治工作。期间，撰写了《国民军联军概论》一书，深刻分析了国民军联军胜利和失败的原因，全面总结了部队政治工作经验。面对北伐战争的发展形势，他豪情满怀，赋诗“中华民族命何穷，都在铁蹄践踏中，近日工农齐奋起，国民革命快成功。”“人民渐自梦中回，军命呼声惊似雷，同志如今须记取，自由要用血来争。”鲜明地表达了对革命形势胜利发展的喜悦之情和革命到底的决心。1927年5月，随冯玉祥出师潼关，任国民革命军第二集团军前敌总指挥部政治部主任，领中将衔。

1927年4月，蒋介石发动了四一二反革命政变，冯玉祥转向蒋介石，开始在国民军联军中“清党”，共产党人被“礼送”出国民军联军。宣侠父和蒋庭松、刘志丹、王汝揖、方仲如、孔广耀、曾晓渊、刘贯一等几十名共产党员被一排士兵押上两节闷罐车拉到郑州，又被挂在平汉路列车上。到了驻马店，大家才得知武汉分共的消息，车至武胜关，押车排长拉开车门，大声宣布冯玉祥的驱逐令后，就径自带上队伍走了，车厢被搁置在铁轨上再也无人问津。宣侠父带领几位同志与车站方面几经交涉，才被挂上南去的列车驶向武汉。4

列车到达武汉后，他们立即去找党中央组织部门分配工作。组织部决定让他们中的大部分人去参加南昌起义，一部分赴苏联学习，宣侠父和几个有条件回家乡开展工作的被派回原籍。

转战南北

1928年8月，宣侠父回诸暨，与陈作人等党员开展农民运动。9月，在诸暨城南滴水道院召开中共诸暨第一次代表大会，成立中共诸暨县委，被选为委员，兼军事部长。年底，县委决定实行“二五”减租，他与党员一起，首先组织全村农民向国民党县政府请愿，提出减租要求。同年秋，又参与领导全县农民减租抗租斗争,迫使县政府答应农民的要求，取得了斗争的胜利。减租斗争胜利后，国民党开始有计划地搜捕共产党员。宣侠父根据党组织的决定，离开金村回到了长澜。就在他与金铃新婚后的第二天，有人向姚公埠派出所告了密。所幸农民石永莲获悉后及时通知金家，内侄金树望和一个叫丁永的青年农民马上从金村出发，走了50多里崎岖山路于当晚赶到长澜报信，宣侠父才连夜翻越坑坞山逃走。党组织考虑到他在家乡目标太大，不宜久留，决定他到外地开辟工作。4