图书目录

第一篇 衣冠礼仪华夏风：从文明初辟到先秦、汉唐、宋元明清的服饰文化 一、文明初辟时的服饰 二、文明成熟期的衣冠礼仪 三、衣冠文明的流布：秦汉时期 四、衣冠文明的融合：魏晋六朝时期 五、衣冠文明的极盛：隋唐时代 六、衣冠文明的内敛：五代、两宋 七、衣冠文明的交汇：辽、金、西夏、元代 八、衣冠文明的精致：明代 九、服饰文化的变异：清代 第二篇 龙凤羽华焕金红：华服的文化象征（龙凤纹、羽衣、花纹、中国红与黄色的寓意） 第三篇 锦绣诗诗画神灵舞：诗赋小说、节令、绘画、舞蹈、神灵形象中的华服之美

序言

近年来，网络见到流行古装热，那长袍大袖、锦绣如画的古装，反倒成为美丽的时尚。这正象征着我们文明古国的文艺的复兴。不过，与其说这些服饰是古装，不如说是华服，华字含有华美、华丽、高华、华贵的含义，正代表我们的民族文化如鲜花一般美艳高贵，常开不败，如太阳一般光华夺目。从广义上说，华服一词也包含各个少数民族的服饰。中华民族的服饰是各民族共同创造的，少数民族服饰的藏袍、蒙古袍、朝鲜服饰都使用中原的丝绸，壮锦使用中原的丝线和南方的棉线制成；苗族、瑶族、壮族等服饰上都有龙风纹饰。苗族和瑶族的蜡染也是中原传过去的。各民族一起吸取历史的营养才能创造辉煌的文明衣冠。 说来感叹！有人看见长袍大袖的华服，反倒以为是日本的和服。实际上，日本和服不过是中华衣冠的一个变异而已。我们对自己本民族的衣冠太陌生太隔膜了！ 从明末的改朝换代，到近代以来的政治烟云，都使得人们把这些衣冠忘到脑后了！但是这些丝绸锦绣的衣冠不应该被遗忘。历代统治者无不重视衣冠。从黄帝制作衣裳开始，都以衣冠服饰为思想、礼仪的载体，对绘着十二章的衮冕之服更是情有独钟，不断地装饰礼服。历代文士，从周公、屈原、孔夫子到魏晋的竹林七贤，到南宋的朱熹、到元、明代文人，无不喜爱那宽袖长领的上衣下裳，以及那儒袍。南宋朱熹亲自设计这种样式的服装穿在身上。贵为帝王也是如此。清代虽然早已下令汉族人民接受满清服装，雍正和乾隆皇帝也要穿上它，命令画师作肖像画。这和今天我们现代人穿上这衣裳来拍照片也差不多的。为什么古今人们都有着同样的举动？因为这些衣裳乃是中华文化的载体，流传了数千年，有深厚的文化含义，穿上它就代表了对一种文化的认同。