基本介绍

内容简介

《经典再生产:金圣叹小说评点的文化透视》：文艺学与文化研究丛书。

作者简介

吴子林，1969年生，现为中国社会科学院研究生院硕士导师、中国文艺理论学会理事、中国巴金研究会秘书长；主要从事文学基本理论、中国古代文论和比较诗学研究，已在《文学评论》、《文艺理论研究究》、《文艺争鸣》、《艺术百家》等发表学术论文近六十篇，合著有《自律与他律——中国现当代文学论争中的理论问题》，另有编著五部。

图书目录

序 序二 导言 第一章 金圣叹小说评点的文化语境 一 吴中“才子文化”的建构 1．文学与地域文化 2．吴中文化的嬗变 3．吴中士风 4．吴中“才子文化 二 金圣叹与吴中文化 1．金圣叹的狂放 2．金圣叹的“焦虑 3．金圣叹的人生抉择 4．金圣叹的超越之路 三 金圣叹与“魏晋风流 1．金圣叹与魏晋名士 2．金圣叹的人格之美 3．金圣叹的瞬间迷失 4．金圣叹的最终复归 四 金圣叹的“才子”说 1．“才子”释义 2．“才子”的艺术表现 3．“才子”说的意义 第二章 金圣叹小说评点的形式批评 一 叙事：历史还是小说? 1．“事为文料 2．“以文运事 3．“因文生事 4．“文章衍生 二 叙事成规：金圣叹的“文法”理论 1．叙述结构 2．叙述节奏 3．叙述观点 4．叙述语言 三 “传神写照”：金圣叹的人物性格理论 1．“性格”说辨正 2．“传神写照 3．“化工之笔 4．东方神韵 四 对话：金圣叹评点与英美“新批评 1．走向“本文 2．语言的魔力 3．“读者精神 第三章 金圣叹小说评点的政治批评 一 小说评点知识谱系考索 1．小说评点与经学 2．小说评点与“读书法 3．话语与权力 二 小说评点作为意识形态的生产 1．金圣叹思想的矛盾 2．小说评点的意识形态生产 3．小说评点与经学话语 4．小说评点的意识形态再生产 三 金圣叹的“症候阅读 1．“独恶宋江” 2．文本的“改造 3．“症候阅读 第四章 金圣叹小说评点的文化意义 一 小说“经典化”的文化空间 1．江南的都市化 2．文化的“突破 3．士人的分化和参与 4．传播媒介的推波助澜 二 经典再生产：文化的参与 1．小说的“小” 2．“命名”的策略 3．小说之“体” 4．文化的参与 三 超越金圣叹（结语） 附论：金圣叹小说评点的研究与反思 参考书目举要 后记 我的朝圣路（跋）

后记

十余年前，读到金圣叹的一句话——“从吾所好，则不著书，其又何以为活也”，竟为之怦然心动。仿佛瞥见了什么似的，热泪盈眶。事实上，撰写博士论文，是我学术之旅的真正起点。在这里，我首先要感谢尊敬的导师童庆炳先生。1999年，先生不拘一格地录取了学识浅陋的我。我的生命因此而改变。 《红楼梦》里刘姥姥说：“守多大碗儿吃多大的饭。”三年来，自己无意于所谓理论体系的玄想与建构，而是力求宏观着眼、微观入手地思考和研究一些具体的问题。三年过去了，多少欢乐，多少汗水，都融入了这篇论文。本文从选题到具体各章节的撰写、修改和最终定稿，都倾注了导师童庆炳先生的大量心血。由于先生渊博精深的学识、宽广开放的视野和循循善诱的指导，本文才得以三易其稿，“惨淡经营”而出——对于我，这是一份交给先生的答卷。在未来的岁月里，我将会更加严格要求自己，力求拿出更优秀的答卷，决不辜负先生的殷切期望。 我还要感谢师母曾恬女士。曾师母在学习、生活方面，一直给予了我热情的鼓励和无私的帮助。让漂泊的我，时常感受到了和在家一样的温馨。程正民老师、王一川老师、李壮鹰老师、李春青老9币、曹卫东老师，也都不时地点拨、支持和帮助着我，让我真正体会到了北师大“文艺学研究中心”作为学术群体的合作精神。可以说，我是被这种良好的学术氛围“熏”出来的。此外，我还得到了我国著名的文艺理论家、中国社会科学院文学研究所研究员钱中文先生的热心帮助。谨在此向各位老师表示衷心的感谢！

序言

吴子林的博士论文《经典再生产——金圣叹小说评点的文化透视》即将出版，嘱我作序。作为他攻读博士学位阶段的指导老师，我对他的研究情况有一定的了解，自然就答应了。 吴子林是一位勤奋的青年学者。在他写论文的过程中，我与他一起讨论和研究过问题，深知他对论文撰写的态度十分认真，研究十分刻苦。对于金圣叹的小说评点理论，前人已有不少讨论，多有歧见。因此，新的研究要获得突破，是不容易的。但吴子林在确定了论文题目之后，没有退缩，没有犹豫，而是知难而进，勇往直前。他的论文进入了金圣叹的世界，又超越了金圣叹的世界，的确是下过大功夫的：资料基础扎实，论证过程充分，有着自己的新鲜见解。在答辩过程中，答辩委员们高度评价了他的论文。 金圣叹（1608-1661）名采，字若采；明亡后改名人瑞，字圣叹。他是明末清初一位具有突出性格的才子。他的一生，最令人印象深刻的，是性情的狂傲和怪异；最令人同情的，是因“哭庙案”而被处死；最令人不解的，是死后仍然有种种离奇的传说；最令人困惑的，是反封建思想最为彻底的鲁迅，对他也侧目而视……其实，金圣叹留给我们的遗产，与上面所言并无太大关系。他予我们以最大启示的，是在暗无天日情况下的那种饮酒赋诗的潇洒、超脱，还有那充满睿智的“六才子书”评点理论。