流云向晚•笑看春风
《流云向晚•笑看春风》是林清玄的第一百本著作,共收录三十篇散文,也是他写作的新高峰。面对纷乱的世事、迷惘的人心,作者通过自身的体验和思考,以前卫的观点读佛法,以现代的思维看轮回,以古老的智慧解读环保、企业管理、电影等现代文明的产物,泰然自若地谈论生活、情感、社会,并一针见血地指出当前社会存在的种种问题,为读者点亮心灯。 《流云向晚•笑看春风》文笔流畅清新,表现了醇厚、浪漫的情感,在平易中有着感人的力量。《流云向晚•笑看春风》以作者自身的体验和思考为依托,展开对当下社会的解剖,紧跟时代步伐,深入浅出,发人深省。《流云向晚•笑看春风》非常适合年轻白领、学生以及广大的文学爱好者阅读。
基本信息
- 书名
流云向晚•笑看春风
- 作者
林清玄
- 出版社
新世界出版社
- 出版日期
2013年4月1日
- 页数
182页
基本介绍
内容简介
《流云向晚•笑看春风》编辑推荐:我们时常仰望天空,在蓝天白云中悠游;当我们再度低头平视时,一样是面对糟透的世界。我们所经验过的美好事物,其实都被卷存典藏着,一旦打开了,就从记忆中遥不可知的角落飘回来。林清玄是台湾最高产、获得文学奖最多的作家,连续多年被评为“台湾十大畅销书作家”,并被誉为“当代散文八大家之一”,在台湾和大陆都有着举足轻重的地位,他的作品具有不可替代的魅力和强大的市场感召力。切身思考,剖析社会现状;深入浅出,紧跟时代步伐,“当代散文八大家之一”林清玄哲理散文集,品读精彩美文,感知真实自我,参悟智慧人生。
作者简介
林清玄,笔名秦情,中国台湾省高雄旗山人。毕业于中国台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位,被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》《在梦的远方》《在云上》《心田上的百合花》《菠萝蜜》等。
图书目录
代序 多情多风波 生活的回香 蓝宝石镶钻 严肃,是一种病 最前卫的佛法 轮回说帖 为别人着想 一个学生的价值 屋顶上的田园 心灵与环保 文明的远离 一粒美国来的麦子 活佛和电影 “歹心肝”与“憨三八” 一扇门窗的打开 人民公敌 悬崖边的树 楚楚浮生 漂泊的理由 阿信的神话 孝子 玫瑰都很娇小 飘扬的旗帜 第一个永恒 河水向前流 企业家的梦 西方天空的“慧”星 不错的选择 大象与小木柱
序言
多情多风波(代序) 现在就来拥抱我 我喜欢禅尼慧春的故事。 慧春是少数在日本禅宗史上留名的女性,她天生丽质,几乎凡是见过她的人都会爱上她。慧春深知外表的美丽非实,想要追求究竟的实相,因此少女时代就剃度出家了。 虽然慧春剃了头发,穿上朴素的法衣,但她依然风姿绰约。她和二十个和尚一起在一位禅师的座下习禅。 由于她太美了,使得二十个和尚的禅定显得更为艰难,有几个和尚甚至暗恋着她。有一天,其中的一个和尚写了一封情书给慧春,想要和她私下约会。慧春收到信后,不动声色。 第二天,当师父上堂对大众说法之后,慧春突然站起来,对着写信给她的和尚说:“如果你真的那样爱我,现在就来拥抱我呀!” 从那一天开始,慧春的师兄们受到她的“一喝”,全部收心,对慧春更为尊敬。 我喜欢慧春的故事,是因为她充满了智慧。一个人的智慧,即使是美貌也不能遮蔽。一旦有了真正的智慧之光,爱欲也会化为清净的敬意了。 长得太美了 传说比慧春更美的,是禅尼了然。 了然生于公元一七九七年,是著名武士信原的孙女,自幼就因诗才与美貌而闻名。她十七岁的时候被选为皇后的贴身宫女,听说凡是见过她的男性,无不为她的美貌而震惊。 不久之后,皇后病故了。了然深深体会到人世的无常,她想出家去学禅。但是在那个封建的年代,女性是无法自主的,她的家人不但不同意她出家,还强迫她与人结婚。 由于了然的性格刚烈,家人为了安抚她,给她开出一个条件:等她生下三个孩子之后,就可以立刻出家为尼。了然的丈夫也同意了。 了然在二十五岁时,终于生下了第三个孩子,她决心立刻出家,丈夫与家人再也没有理由留她了。 她自己削发为尼,取名“了然”,就是“早已明悟”的意思,然后开始踏上修行的道路。 她前往江户,请求铁牛禅师收她为徒。铁牛禅师一见到她就立刻回绝了,理由是她长得太美了。 了然转而去拜访白翁禅师,白翁禅师不但以同样的理由回绝了她,还说她的美貌只会为寺庙带来麻烦。 了然用一块烧红的熟铁烧灼自己的脸孔,顷刻之间,倾城的美貌化成一道青烟消散于空中,一去永不复返。 白翁禅师为之震慑,就收她为徒。 为了记录这一次毁容,了然在一面小镜后写了一首诗: 昔游宫里烧兰麝, 今入禅林燎面皮。 四序流行亦如此, 不知谁是个中移! 抓月把风,痴人的梦 十几年前,我读到慧春与了然禅尼的故事,心中为之感动,心想:修道者应如是!也深觉慧春与了然是了不起的女性,现代的新女性主义者看到她们的传记,也都会引为典范吧! 但是,近些年来,我觉得“美貌”与“觉悟”并不是截然对立的,也不是冲突的,因为牵动我们的欲念的,并不是事物的美貌,也不是人的美貌,而是我们的心。 一切的风波,不是来自“绝美”,而是源于“多情”。 慧春与了然的美丽是无罪的,她们的罪过在于引起师兄心里的动乱,触动师父内心的不安,而这动乱与不安来自师兄的“多情”与师父的“多虑”。 人间的是非源于多情,而非起于美丽,因此,慧春说:“现在就来拥抱我呀!”意思是如果能有公开坦荡的心,美丽又有什么过错呢? 了然以熟铁烙印自己的脸孔,其实是在烙充满情欲的人心啊! 慧春与了然被后世的禅人认为是开悟者,我们来看看她们最后的纪事。了然在即将离世时,写了如下的一首诗偈: 六十六年秋已久, 漂然月色向人明。 莫言那里工夫事, 耳熟松衫风外声。 好一个“月色向人明,松衫风外声”。月的温柔使人心潮漾漾,风的吹动使人情波流动,对于月与风,又有什么挂碍呢?因为月的美丽而想抓月,由于风的自由而想把风,不正是痴人吗? 慧春比了然更绝,在她六十岁要辞世的时候,吩咐僧人在寺院的庭中集一堆木柴。 木柴集好之后,她安详地坐在这堆木柴当中,令人从四面点火燃烧。 一个和尚因痛心而大叫:“尼师啊!那里面不热吗?” 慧春答道:“只有像你那样愚笨的人才会关心这样的事情。” 这是真正的“坐化”。慧春化成一缕青烟,飘向无限自由的晴空。 美丽的慧春,留下了春日里飞扬的风,一样美丽的句点。 美丽的了然,留下了秋月时温柔的光,一样美丽的句点。 她们不是无情,而是把人间的情欲提到一个新的高度。